মোহরাগদ্বেষপরিণতত্বাত্ জ্ঞেযার্থপরিণমনলক্ষণযা ক্রিযযা যুজ্যমানঃ ক্রিযাফলভূতং বন্ধম- নুভবতি, ন তু জ্ঞানাদিতি প্রথমমেবার্থপরিণমনক্রিযাফলত্বেন বন্ধস্য সমর্থিতত্বাত্, তথা ‘গেণ্হদি ণেব ণ মুংচদি ণ পরং পরিণমদি কেবলী ভগবং . পেচ্ছদি সমংতদো সো জাণদি সব্বং ণিরবসেসং ..’ ইত্যর্থপরিণমনাদিক্রিযাণামভাবস্য শুদ্ধাত্মনো নিরূপিতত্বাচ্চার্থানপরিণমতোঽ- গৃহ্ণতস্তেষ্বনুত্পদ্যমানস্য চাত্মনো জ্ঞপ্তিক্রিযাসদ্ভাবেঽপি ন খলু ক্রিযাফলভূতো বন্ধঃ সিদ্ধযেত্ ..৫২.. পদার্থপরিচ্ছিত্তিসদ্ভাবেঽপি রাগদ্বেষমোহাভাবাত্ কেবলিনাং বন্ধো নাস্তীতি তমেবার্থং প্রকারান্তরেণ দৃঢীকুর্বন্ জ্ঞানপ্রপঞ্চাধিকারমুপসংহরতি ---ণ বি পরিণমদি যথা স্বকীযাত্মপ্রদেশৈঃ সমরসীভাবেন সহ পরিণমতি তথা জ্ঞেযরূপেণ ন পরিণমতি . ণ গেণ্হদি যথৈব চানন্তজ্ঞানাদিচতুষ্টযরূপমাত্মরূপমাত্মরূপতযা গৃহ্ণাতি তথা জ্ঞেযরূপং ন গৃহ্ণাতি . উপ্পজ্জদি ণেব তেসু অট্ঠেসু যথা চ নির্বিকারপরমানন্দৈকসুখরূপেণ স্বকীযসিদ্ধপর্যাযেণোত্পদ্যতে তথৈব চ জ্ঞেযপদার্থেষু নোত্পদ্যতে . কিং কুর্বন্নপি . জাণণ্ণবি তে তান্ জ্ঞেযপদার্থান্ স্বস্মাত্ পৃথগ্রূপেণ জানন্নপি . স কঃ কর্তা . আদা মুক্তাত্মা . অবংধগো তেণ পণ্ণত্তো ততঃ কারণাত্কর্মণামবন্ধকঃ প্রজ্ঞপ্ত ইতি . তদ্যথা --রাগাদিরহিতজ্ঞানং বন্ধকারণং ন ভবতীতি জ্ঞাত্বা শুদ্ধাত্মোপলম্ভলক্ষণমোক্ষবিপরীতস্য নারকাদিদুঃখকারণকর্মবন্ধস্য কারণানীন্দ্রিযমনোজনিতান্যেকদেশ- স্বরূপ ক্রিযাকে সাথ যুক্ত হোতা হুআ আত্মা ক্রিযাফলভূত বন্ধকা অনুভব করতা হৈ, কিন্তু জ্ঞানসে নহীং’ ইসপ্রকার প্রথম হী অর্থপরিণমনক্রিযাকে ফলরূপসে বন্ধকা সমর্থন কিযা গযা হৈ (অর্থাত্ বন্ধ তো পদার্থরূপমেং পরিণমনরূপ ক্রিযাকা ফল হৈ ঐসা নিশ্চিত কিযা গযা হৈ) তথা ‘গেণ্হদি ণেব ণ মুঞ্চদি ণ পরং পরিণমদি কেবলী ভগবং . পেচ্ছদি সমংতদো সো জাণাদি সব্বং ১ণিরবসেসং ..’
ইস গাথা সূত্রমেং শুদ্ধাত্মাকে অর্থ পরিণমনাদি ক্রিযাওংকা অভাব নিরূপিত কিযা গযা হৈ ইসলিযে জো (আত্মা) পদার্থরূপমেং পরিণমিত নহীং হোতা উসে গ্রহাণ নহীং করতা ঔর উসরূপ উত্পন্ন নহীং হোতা উস আত্মাকে জ্ঞপ্তিক্রিযাকা সদ্ভাব হোনে পর ভী বাস্তবমেং ক্রিযাফলভূত বন্ধ সিদ্ধ নহীং হোতা .
ভাবার্থ : — কর্মকে তীন ভেদ কিযে গযে হৈং – প্রাপ্য – বিকার্য ঔর নির্বর্ত্য . কেবলী- ভগবানকে প্রাপ্য কর্ম, বিকার্য কর্ম ঔর নির্বর্ত্য কর্ম জ্ঞান হী হৈ, ক্যোংকি বে জ্ঞানকো হী গ্রহণ করতে হৈং, জ্ঞানরূপ হী পরিণমিত হোতে হৈং ঔর জ্ঞানরূপ হী উত্পন্ন হোতে হৈং . ইস প্রকার জ্ঞান হী উনকা কর্ম ঔর জ্ঞপ্তি হী উনকী ক্রিযা হৈ . ঐসা হোনেসে কেবলীভগবানকে বন্ধ নহীং হোতা, ক্যোংকি জ্ঞপ্তিক্রিযা বন্ধকা কারণ নহীং হৈ কিন্তু জ্ঞেযার্থপরিণমনক্রিযা অর্থাত্ জ্ঞেয পদার্থোংকে প্র. ১২
১. জ্ঞানতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপনকী ৩২ বীং গাথা .