সপ্রতিপক্ষং সহানিবৃদ্ধি চ গৌণমিতি কৃত্বা জ্ঞানং চ সৌখ্যং চ হেযম্ . ইতরত্পুনরমূর্তাভি- শ্চৈতন্যানুবিধাযিনীভিরেকাকিনীভিরেবাত্মপরিণামশক্তিভিস্তথাবিধেভ্যোঽতীন্দ্রিযেভ্যঃ স্বাভাবিক- চিদাকারপরিণামেভ্যঃ সমুত্পদ্যমানমত্যন্তমাত্মাযত্তত্বান্নিত্যং যুগপত্কৃতপ্রবৃত্তি নিঃপ্রতিপক্ষ- মহানিবৃদ্ধি চ মুখ্যমিতি কৃত্বা জ্ঞানং সৌখ্যং চোপাদেযম্ ..৫৩.. ইত্যাদ্যধিকারগাথাসূত্রমেকং, তদনন্তরমতীন্দ্রিযজ্ঞানমুখ্যত্বেন ‘জং পেচ্ছদো’ ইত্যাদি সূত্রমেকং, অথেন্দ্রিযজ্ঞানমুখ্যত্বেন ‘জীবো সযং অমুত্তো’ ইত্যাদি গাথাচতুষ্টযং, তদনন্তরমতীন্দ্রিযসুখমুখ্যতযা ‘জাদং সযং’ ইত্যাদি গাথাচতুষ্টযং, অথানন্তরমিন্দ্রিযসুখপ্রতিপাদনরূপেণ গাথাষ্টকম্, তত্রাপ্যষ্টকমধ্যে প্রথমত ইন্দ্রিযসুখস্য দুঃখত্বস্থাপনার্থং ‘মণুআসুরা’ ইত্যাদি গাথাদ্বযং, অথ মুক্তাত্মনাং দেহাভাবেঽপি সুখমস্তীতি জ্ঞাপনার্থং দেহঃ সুখকারণং ন ভবতীতি কথনরূপেণ ‘পপ্পা ইট্ঠে বিসযে’ ইত্যাদি সূত্রদ্বযং, তদনন্তরমিন্দ্রিযবিষযা অপি সুখকারণং ন ভবন্তীতি কথনেন ‘তিমিরহরা’ ইত্যাদি গাথাদ্বযম্, অতোঽপি সর্বজ্ঞনমস্কারমুখ্যত্বেন ‘তেজোদিট্ঠি’ ইত্যাদি গাথাদ্বযম্ . এবং পঞ্চমস্থলে অন্তরস্থলচতুষ্টযং ভবতীতি সুখপ্রপঞ্চাধিকারে সমুদাযপাতনিকা .. অথাতীন্দ্রিযসুখস্যোপাদেযভূতস্য স্বরূপং প্রপঞ্চ- যন্নতীন্দ্রিযজ্ঞানমতীন্দ্রিযসুখং চোপাদেযমিতি, যত্পুনরিন্দ্রিযজং জ্ঞানং সুখং চ তদ্ধেযমিতি প্রতিপাদনরূপেণ প্রথমতস্তাবদধিকারস্থলগাথযা স্থলচতুষ্টযং সূত্রযতি — অত্থি অস্তি বিদ্যতে . কিং কর্তৃ . ণাণং জ্ঞানমিতি ভিন্নপ্রক্রমো ব্যবহিতসম্বন্ধঃ . কিংবিশিষ্টম্ . অমুত্তং মুত্তং অমূর্তং মূর্তং চ . পুনরপি কিংবিশিষ্টম্ . অদিংদিযং ইংদিযং চ যদমূর্তং তদতীন্দ্রিযং মূর্তং পুনরিন্দ্রিযজম্ . ইত্থংভূতং জ্ঞানমস্তি . কেষু বিষযেষু . অত্থেসু জ্ঞেযপদার্থেষু, তহা সোক্খং চ তথৈব জ্ঞানবদমূর্তমতীন্দ্রিযং মূর্তমিন্দ্রিযজং চ সুখমিতি . জং তেসু পরং চ তং ণেযং যত্তেষু পূর্বোক্তজ্ঞানসুখেষু মধ্যে পরমুত্কৃষ্টমতীন্দ্রিযং তদুপাদেযমিতি জ্ঞাতব্যম্ . তদেব হেয হৈ অর্থাত্ ছোড়নে যোগ্য হৈ; ঔর দূসরা জ্ঞান তথা সুখ অমূর্তরূপ ঐসী চিদাকার -পরিণামোংকে দ্বারা উত্পন্ন হোতা হুআ অত্যন্ত আত্মাধীন হোনেসে নিত্য যুগপত্ প্রবর্তমান, নিঃপ্রতিপক্ষ ঔর হানিবৃদ্ধিসে রহিত হৈ, ইসলিযে মুখ্য হৈ, ঐসা সমঝকর বহ (জ্ঞান ঔর সুখ) উপাদেয অর্থাত্ গ্রহণ করনে যোগ্য হৈ ..৫৩..
৯২প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১প্রবৃত্ত হোনেবালা, ২সপ্রতিপক্ষ ঔর ৩সহানিবৃদ্ধি হৈ ইসলিযে গৌণ হৈ ঐসা সমঝকর বহ
৪চৈতন্যানুবিধাযী ঐকাকী আত্মপরিণাম শক্তিযোংসে তথাবিধ অতীন্দ্রিয স্বাভাবিক-
১. মূর্তিক ইন্দ্রিযজ জ্ঞান ক্রমসে প্রবৃত্ত হোতা হৈ; যুগপত্ নহীং হোতা; তথা মূর্তিক ইন্দ্রিযজ সুখ ভী ক্রমশঃ হোতা হৈ, এক হী সাথ সর্ব ইন্দ্রিযোংকে দ্বারা যা সর্ব প্রকারসে নহীং হোতা .
২. সপ্রতিপক্ষ = প্রতিপক্ষ – বিরোধী সহিত . (মূর্ত -ইন্দ্রিযজ জ্ঞান অপনে প্রতিপক্ষ অজ্ঞানসহিত হী হোতা হৈ, ঔর মূর্ত ইন্দ্রিযজ সুখ উসকে প্রতিপক্ষভূত দুঃখ সহিত হী হোতা হৈ .
৩. সহানিবৃদ্ধি = হানিবৃদ্ধি সহিত .
৪. চৈতন্যানুবিধাযী = চৈতন্যকে অনুসার বর্তনেবালী; চৈতন্যকে অনুকূলরূপসে – বিরুদ্ধরূপসে নহীং বর্তনেবালী .