পত্তেঽপি ন গৃহ্যন্তে, তথাবিধক্ষযোপশমনশক্তেরসংভবাত্ . ইন্দ্রিযাণাং হি ক্ষযোপশমসংজ্ঞিকাযাঃ পরিচ্ছেত্র্যাঃ শক্তেরন্তরংগাযাঃ কাকাক্ষিতারকবত্ ক্রমপ্রবৃত্তিবশাদনেকতঃ প্রকাশযিতুমসমর্থত্বা- ত্সত্স্বপি দ্রব্যেন্দ্রিযদ্বারেষু ন যৌগপদ্যেন নিখিলেন্দ্রিযার্থাববোধঃ সিদ্ধযেত্, পরোক্ষত্বাত্ ..৫৬.. নিশ্চিনোতি — ফাসো রসো য গংধো বণ্ণো সদ্দো য পোগ্গলা হোংতি স্পর্শরসগন্ধবর্ণশব্দাঃ পুদ্গলা মূর্তা ভবন্তি . তে চ বিষযাঃ . কেষাম্ . অক্খাণং স্পর্শনাদীন্দ্রিযাণাং . তে অক্খা তান্যক্ষাণীন্দ্রিযাণী কর্তৃণি জুগবং তে ণেব গেণ্হংতি যুগপত্তান্ স্বকীযবিষযানপি ন গৃহ্ণন্তি ন জানন্তীতি . অযমত্রাভিপ্রাযঃ — যথা সর্বপ্রকারোপাদেযভূতস্যানন্তসুখস্যোপাদানকারণভূতং কে বলজ্ঞানং যুগপত্সমস্তং বস্তু জানত্সত্ জীবস্য সুখকারণং ভবতি, তথেদমিন্দ্রিযজ্ঞানং স্বকীযবিষযেঽপি যুগপত্পরিজ্ঞানাভাবাত্সুখকারণং ন ভবতি ......৫৬...... ইন্দ্রিযোংকে দ্বারা গ্রহণ হোনে যোগ্য (-জ্ঞাত হোনে যোগ্য), হৈং . (কিন্তু) ইন্দ্রিযোংকে দ্বারা বে ভী যুগপদ্ (এক সাথ) গ্রহণ নহীং হোতে (-জাননেমেং নহীং আতে) ক্যোংকি ক্ষযোপশমকী উসপ্রকারকী শক্তি নহীং হৈ . ইন্দ্রিযোংকে জো ক্ষযোপশম নামকী অন্তরংগ জ্ঞাতৃশক্তি হৈ বহ কৌবেকী আঁখকী পুতলীকী ভাঁতি ক্রমিক প্রবৃত্তিবালী হোনেসে অনেকতঃ প্রকাশকে লিযে (-এক হী সাথ অনেক বিষযোংকো জাননেকে লিযে) অসমর্থ হৈ, ইসলিযে দ্রব্যেন্দ্রিযদ্বারোংকে বিদ্যমান হোনে পর ভী সমস্ত ইন্দ্রিযোংকে বিষযোংকা (-বিষযভূত পদার্থোংকা) জ্ঞান এক হী সাথ নহীং হোতা, ক্যোংকি ইন্দ্রিয জ্ঞান পরোক্ষ হৈ .

ভাবার্থ : — কৌবেকী দো আঁখেং হোতী হৈং কিন্তু পুতলী এক হী হোতী হৈ . কৌবেকো জিস আঁখসে দেখনা হো উস আঁখমেং পুতলী আ জাতী হৈ; উস সময বহ দূসরী আঁখসে নহীং দেখ সকতা . ঐসা হোনে পর ভী বহ পুতলী ইতনী জল্দী দোনোং আঁখোংমেং আতীজাতী হৈ কি লোগোংকো ঐসা মালূম হোতা হৈ কি দোনোং আঁখোংমেং দো ভিন্ন -ভিন্ন পুতলিযাঁ হৈং; কিন্তু বাস্তবমেং বহ এক হী হোতী হৈ . ঐসী হী দশা ক্ষাযোপশমিক জ্ঞানকী হৈ . দ্রব্য -ইন্দ্রিযরূপী দ্বার তো পাঁচ হৈং, কিন্তু ক্ষাযোপশমিক জ্ঞান এক সময এক ইন্দ্রিয দ্বারা হী জান সকতা হৈ; উস সময দূসরী ইন্দ্রিযোংকে দ্বারা কার্য নহীং হোতা . জব ক্ষাযোপশমিক জ্ঞান নেত্রকে দ্বারা বর্ণকো দেখনেকা কার্য করতা হৈ তব বহ শব্দ, গংধ, রস যা স্পর্শকো নহীং জান সকতা; অর্থাত্ জব উস জ্ঞানকা উপযোগ নেত্রকে দ্বারা বর্ণকে দেখনেমেং লগা হোতা হৈ তব কানমেং কৌনসে শব্দ পড়তে হৈং যা নাকমেং কৈসী গন্ধ আতী হৈ ইত্যাদি খ্যাল নহীং রহতা . যদ্যপি জ্ঞানকা উপযোগ এক বিষযমেংসে দূসরেমেং অত্যন্ত শীঘ্রতাসে বদলতা হৈ, ইসলিযে স্থূলদৃষ্টিসে দেখনেমেং ঐসা লগতা হৈ কি মানোং সভী বিষয এক হী সাথ জ্ঞাত হোতে হোং, তথাপি সূক্ষ্ম দৃষ্টিসে দেখনে পর ক্ষাযোপশমিক জ্ঞান এক সমযমেং এক হী ইন্দ্রিযকে দ্বারা প্রবর্তমান হোতা হুআ স্পষ্টতযা ভাসিত হোতা হৈ . ইসপ্রকার ইন্দ্রিযাঁ অপনে বিষযোংমেং ভী ক্রমশঃ প্রবর্তমান হোনেসে পরোক্ষভূত ইন্দ্রিযজ্ঞান হেয হৈ ..৫৬..

৯৮প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-