পরদব্বং তে অক্খা ণেব সহাবো ত্তি অপ্পণো ভণিদা .
আত্মানমেব কেবলং প্রতি নিযতং কিল প্রত্যক্ষম্ . ইদং তু ব্যতিরিক্তাস্তিত্বযোগিতযা পরদ্রব্যতামুপগতৈরাত্মনঃ স্বভাবতাং মনাগপ্যসংস্পৃশদ্ভিরিন্দ্রিযৈরুপলভ্যোপজন্যমানং ন নামাত্মনঃ প্রত্যক্ষং ভবিতুমর্হতি ..৫৭.. অথেন্দ্রিযজ্ঞানং প্রত্যক্ষং ন ভবতীতি ব্যবস্থাপযতি — পরদব্বং তে অক্খা তানি প্রসিদ্ধান্যক্ষাণীন্দ্রিযাণি পর- দ্রব্যং ভবন্তি . কস্য . আত্মনঃ . ণেব সহাবো ত্তি অপ্পণো ভণিদা যোঽসৌ বিশুদ্ধজ্ঞানদর্শনস্বভাব আত্মনঃ সংবন্ধী তত্স্বভাবানি নিশ্চযেন ন ভণিতানীন্দ্রিযাণি . কস্মাত্ . ভিন্নাস্তিত্বনিষ্পন্নত্বাত্ . উবলদ্ধং তেহি উপলব্ধং জ্ঞাতং যত্পঞ্চেন্দ্রিযবিষযভূতং বস্তু তৈরিন্দ্রিযৈঃ কধং পচ্চক্খং অপ্পণো হোদি তদ্বস্তু কথং প্রত্যক্ষং ভবত্যাত্মনো, ন কথমপীতি . তথৈব চ নানামনোরথব্যাপ্তিবিষযে প্রতিপাদ্যপ্রতিপাদকাদিবিকল্প- জালরূপং যন্মনস্তদপীন্দ্রিযজ্ঞানবন্নিশ্চযেন পরোক্ষং ভবতীতি জ্ঞাত্বা কিং কর্তব্যম্ . সকলৈকাখণ্ডপ্রত্যক্ষ-
অব, যহ নিশ্চয করতে হৈং কি ইন্দ্রিযজ্ঞান প্রত্যক্ষ নহীং হৈ : —
অন্বযার্থ : — [তানি অক্ষাণি ] বে ইন্দ্রিযাঁ [পরদ্রব্যং ] পর দ্রব্য হৈং [আত্মনঃ স্বভাবঃ ইতি ] উন্হেং আত্মস্বভাবরূপ [ন এব ভণিতানি ] নহীং কহা হৈ; [তৈঃ ] উনকে দ্বারা [উপলব্ধং ] জ্ঞাত [আত্মনঃ ] আত্মাকো [প্রত্যক্ষং ] প্রত্যক্ষ [কথং ভবতি ] কৈসে হো সকতা হৈ ?..৫৭..
টীকা : — জো কেবল আত্মাকে প্রতি হী নিযত হো বহ (জ্ঞান) বাস্তবমেং প্রত্যক্ষ হৈ . যহ (ইন্দ্রিযজ্ঞান) তো, জো ভিন্ন অস্তিত্ববালী হোনেসে পরদ্রব্যত্বকো প্রাপ্ত হুঈ হৈ, ঔর আত্মস্বভাবত্বকো কিংচিত্মাত্র স্পর্শ নহীং করতীং (আত্মস্বভাবরূপ কিংচিত্মাত্র ভী নহীং হৈং ) ঐসী ইন্দ্রিযোংকে দ্বারা উপলব্ধি করকে (-ঐসী ইন্দ্রিযোংকে নিমিত্তসে পদার্থোংকো জানকর) উত্পন্ন হোতা হৈ, ইসলিযে বহ (ইন্দ্রিযজ্ঞান) আত্মাকে লিযে প্রত্যক্ষ নহীং হো সকতা .
ভাবার্থ : — জো সীধা আত্মাকে দ্বারা হী জানতা হৈ বহ জ্ঞান প্রত্যক্ষ হৈ . ইন্দ্রিযজ্ঞান
তেনাথী জে উপলব্ধ তে প্রত্যক্ষ কঈ রীত জীবনে ?. ৫৭.