মাত্রম্ . ঘাতিকর্মাণি হি মহামোহোত্পাদকত্বাদুন্মত্তকবদতস্মিংস্তদ্বুদ্ধিমাধায পরিচ্ছেদ্যমর্থং প্রত্যাত্মানং যতঃ পরিণামযন্তি, ততস্তানি তস্য প্রত্যর্থং পরিণম্য পরিণম্য শ্রাম্যতঃ খেদনিদানতাং প্রতিপদ্যন্তে . তদভাবাত্কুতো হি নাম কেবলে খেদস্যোদ্ভেদঃ . যতশ্চ ত্রিসমযা- বচ্ছিন্নসকলপদার্থপরিচ্ছেদ্যাকারবৈশ্বরূপ্যপ্রকাশনাস্পদীভূতং চিত্রভিত্তিস্থানীযমনন্তস্বরূপং স্বযমেব পরিণমত্ কেবলমেব পরিণামঃ, ততঃ কুতোঽন্যঃ পরিণামো যদ্দ্বারেণ খেদস্যাত্ম- লাভঃ . যতশ্চ সমস্তস্বভাবপ্রতিঘাতাভাবাত্সমুল্লসিতনিরংকু শানন্তশক্তিতযা সকলং ত্রৈকালিকং লোকালোকাকারমভিব্যাপ্য কূটস্থত্বেনাত্যন্তনিষ্পকম্পং ব্যবস্থিতত্বাদনাকুলতাং যত্কেবলমিতি জ্ঞানং তত্সৌখ্যং ভবতি, তস্মাত্ খেদো তস্স ণ ভণিদো তস্য কেবলজ্ঞানস্য খেদো দুঃখং ন ভণিতম্ . তদপি কস্মাত্ . জম্হা ঘাদী খযং জাদা যস্মান্মোহাদিঘাতিকর্মাণি ক্ষযং গতানি . তর্হি তস্যানন্তপদার্থপরিচ্ছিত্তিপরিণামো দুঃখকারণং ভবিষ্যতি . নৈবম্ . পরিণমং চ সো চেব তস্য কেবলজ্ঞানস্য সংবন্ধী পরিণামশ্চ স এব সুখরূপ এবেতি . ইদানীং বিস্তরঃ — জ্ঞানদর্শনাবরণোদযে সতি যুগপদর্থান্ জ্ঞাতুমশক্যত্বাত্ ক্রমকরণব্যবধানগ্রহণে খেদো ভবতি, আবরণদ্বযাভাবে সতি যুগপদ্গ্রহণে কেবলজ্ঞানস্য খেদো নাস্তীতি সুখমেব . তথৈব তস্য ভগবতো জগত্ত্রযকালত্রযবর্তিসমস্তপদার্থ- যুগপত্পরিচ্ছিত্তিসমর্থমখণ্ডৈকরূপং প্রত্যক্ষপরিচ্ছিত্তিমযং স্বরূপং পরিণমত্সত্ কেবলজ্ঞানমেব পরিণামো, ন
(১) খেদকে আযতন (-স্থান) ঘাতিকর্ম হৈং, কেবল পরিণামমাত্র নহীং . ঘাতিকর্ম মহা মোহকে উত্পাদক হোনেসে ধতূরেকী ভাঁতি ১অতত্মেং তত্ বুদ্ধি ধারণ করবাকর আত্মাকো জ্ঞেযপদার্থকে প্রতি পরিণমন করাতে হৈং; ইসলিযে বে ঘাতিকর্ম, প্রত্যেক পদার্থকে প্রতি পরিণমিত হো- হোকর থকনেবালে আত্মাকে লিযে খেদকে কারণ হোতে হৈং . উনকা (ঘাতিকর্মোংকা) অভাব হোনেসে কেবলজ্ঞানমেং খেদ কহাঁসে প্রগট হোগা ? (২) ঔর তীনকালরূপ তীন ভেদ জিসমেং কিযে জাতে হৈং ঐসে সমস্ত পদার্থোংকী জ্ঞেযাকাররূপ (বিবিধতাকো প্রকাশিত করনেকা স্থানভূত কেবলজ্ঞান, চিত্রিত্ দীবারকী ভাঁতি, স্বযং) হী অনন্তস্বরূপ স্বযমেব পরিণমিত হোনেসে কেবলজ্ঞান হী পরিণাম হৈ . ইসলিযে অন্য পরিণাম কহাঁ হৈং কি জিনসে খেদকী উত্পত্তি হো ? (৩) ঔর, কেবলজ্ঞান সমস্ত স্বভাবপ্রতিঘাতকে২ অভাবকে কারণ নিরংকুশ অনন্ত শক্তিকে উল্লসিত হোনেসে সমস্ত ত্রৈকালিক লোকালোককে -আকারমেং ব্যাপ্ত হোকর ৩কূটস্থতযা অত্যন্ত নিষ্কংপ হৈ, প্র. ১৪
১. অতত্মেং তত্বুদ্ধি = বস্তু জিসস্বরূপ নহীং হৈ উস স্বরূপ হোনেকী মান্যতা; জৈসে কি — জড়মেং চেতনবুদ্ধি (অর্থাত্ জড়মেং চেতনকী মান্যতা) দুঃখমেং সুখবুদ্ধি বগৈরহ .
২. প্রতিঘাত = বিঘ্ন; রুকাবট; হনন; ঘাত .
৩. কূটস্থ = সদা একরূপ রহনেবালা; অচল (কেবলজ্ঞান সর্বথা অপরিণামী নহীং হৈ, কিন্তু বহ এক জ্ঞেযসে দূসরে জ্ঞেযকে প্রতি নহীং বদলতা – সর্বথা তীনোং কালকে সমস্ত জ্ঞেযাকারোংকো জানতা হৈ, ইসলিযে উসে কূটস্থ কহা হৈ)