অথ পুনরপি কেবলস্য সুখস্বরূপতাং নিরূপযন্নুপসংহরতি —
ণাণং অত্থংতগযং লোযালোএসু বিত্থডা দিট্ঠী .
ণট্ঠমণিট্ঠং সব্বং ইট্ঠং পুণ জং তু তং লদ্ধং ..৬১..
জ্ঞানমর্থান্তগতং লোকালোকেষু বিস্তৃতা দৃষ্টিঃ .
নষ্টমনিষ্টং সর্বমিষ্টং পুনর্যত্তু তল্লব্ধম্ ..৬১..
স্বভাবপ্রতিঘাতাভাবহেতুকং হি সৌখ্যম্ . আত্মনো হি দৃশিজ্ঞপ্তী স্বভাবঃ, তযোর্লোকা-
লোকবিস্তৃতত্বেনার্থান্তগতত্বেন চ স্বচ্ছন্দবিজৃম্ভিতত্বাদ্ভবতি প্রতিঘাতাভাবঃ . ততস্তদ্ধেতুকং
সৌখ্যমভেদবিবক্ষাযাং কেবলস্য স্বরূপম্ . কিংচ কেবলং সৌখ্যমেব; সর্বানিষ্টপ্রহাণাত্,
দিট্ঠী লোকালোকযোর্বিস্তৃতা দৃষ্টিঃ কেবলদর্শনম্ . ণট্ঠমণিট্ঠং সব্বং অনিষ্টং দুঃখমজ্ঞানং চ তত্সর্বং নষ্টং . ইট্ঠং
পুণ জং হি তং লদ্ধং ইষ্টং পুনর্যদ্ জ্ঞানং সুখং চ হি স্ফু টং তত্সর্বং লব্ধমিতি . তদ্যথা – স্বভাবপ্রতিঘাতাভাব-
হেতুকং সুখং ভবতি . স্বভাবো হি কেবলজ্ঞানদর্শনদ্বযং, তযোঃ প্রতিঘাত আবরণদ্বযং, তস্যাভাবঃ
কেবলিনাং, ততঃ কারণাত্স্বভাবপ্রতিঘাতাভাবহেতুকমক্ষযানন্তসুখং ভবতি . যতশ্চ পরমানন্দৈকলক্ষণ-
কহানজৈনশাস্ত্রমালা ]
জ্ঞানতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপন
১০৭
অব, পুনঃ ‘কেবল (অর্থাত্ কেবলজ্ঞান) সুখস্বরূপ হৈ’ ঐসা নিরূপণ করতে হুএ
উপসংহার করতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [জ্ঞানং ] জ্ঞান [অর্থান্তগতং ] পদার্থোংকে পারকো প্রাপ্ত হৈ [দৃষ্টিঃ ] ঔর
দর্শন [লোকালোকেষু বিস্তৃতাঃ ] লোকালোকমেং বিস্তৃত হৈ; [সর্বং অনিষ্টং ] সর্ব অনিষ্ট [নষ্টং ]
নষ্ট হো চুকা হৈ [পুনঃ ] ঔর [যত্ তু ] জো [ইষ্টং ] ইষ্ট হৈ [তত্ ] বহ সব [লব্ধং ] প্রাপ্ত
হুআ হৈ . [ইসলিযে কেবল (অর্থাত্ কেবলজ্ঞান) সুখস্বরূপ হৈ .] ..৬১..
টীকা : — সুখকা কারণ স্বভাবপ্রতিঘাতকা অভাব হৈ . আত্মাকা স্বভাব দর্শন-
জ্ঞান হৈ; (কেবলদশামেং) উনকে (-দর্শন -জ্ঞানকে) প্রতিঘাতকা অভাব হৈ, ক্যোংকি দর্শন
লোকালোকমেং বিস্তৃত হোনেসে ঔর জ্ঞান পদার্থোংকে পারকো প্রাপ্ত হোনেসে বে (দর্শন -জ্ঞান)
স্বচ্ছন্দতাপূর্বক (-স্বতংত্রতাপূর্বক, বিনা অংকুশ, কিসীসে বিনা দবে) বিকসিত হৈং (ইসপ্রকার
দর্শন -জ্ঞানরূপ স্বভাবকে প্রতিঘাতকা অভাব হৈ) ইসলিযে স্বভাবকে প্রতিঘাতকা অভাব
জিসকা কারণ হৈ ঐসা সুখ অভেদবিবক্ষাসে কেবলজ্ঞানকা স্বরূপ হৈ .
অর্থান্তগত ছে জ্ঞান, লোকালোকবিস্তৃত দৃষ্টি ছে;
ছে নষ্ট সর্ব অনিষ্ট নে জে ইষ্ট তে সৌ প্রাপ্ত ছে. ৬১.