সর্বেষ্টোপলম্ভাচ্চ . যতো হি কেবলাবস্থাযাং সুখপ্রতিপত্তিবিপক্ষভূতস্য দুঃখস্য সাধনতামুপ- গতমজ্ঞানমখিলমেব প্রণশ্যতি, সুখস্য সাধনীভূতং তু পরিপূর্ণং জ্ঞানমুপজাযতে, ততঃ কেবলমেব সৌখ্যমিত্যলং প্রপংচেন ..৬১..
সুখপ্রতিপক্ষভূতমাকুলত্বোত্পাদকমনিষ্টং দুঃখমজ্ঞানং চ নষ্টং, যতশ্চ পূর্বোক্তলক্ষণসুখাবিনাভূতং ত্রৈলোক্যোদরবিবরবর্তিসমস্তপদার্থযুগপত্প্রকাশকমিষ্টং জ্ঞানং চ লব্ধং, ততো জ্ঞাযতে কেবলিনাং জ্ঞানমেব সুখমিত্যভিপ্রাযঃ ..৬১.. অথ পারমার্থিকসুখং কেবলিনামেব, সংসারিণাং যে মন্যন্তে তেঽভব্যা ইতি নিরূপযতি — ণো সদ্দহংতি নৈব শ্রদ্দধতি ন মন্যন্তে . কিম্ . সোক্খং নির্বিকারপরমাহ্লাদৈকসুখম্ . কথংভূতং ন মন্যন্তে . সুহেসু পরমং তি সুখেষু মধ্যে তদেব পরমসুখম্ . কেষাং সংবন্ধি যত্সুখম্ . বিগদঘাদীণং বিগতঘাতিকর্মণাং কেবলিনাম্ . কিং কৃত্বাপি ন মন্যন্তে . সুণিদূণ ‘জাদং সযং সমত্তং’ ইত্যাদি- পূর্বোক্তগাথাত্রযকথিতপ্রকারেণ শ্রুত্বাপি . তে অভব্বা তে অভব্যাঃ . তে হি জীবা বর্তমানকালে
(প্রকারান্তরসে কেবলজ্ঞানকী সুখস্বরূপতা বতলাতে হৈং : — ) ঔর, কেবল অর্থাত্ কেবলজ্ঞান সুখ হী হৈ, ক্যোংকি সর্ব অনিষ্টোংকা নাশ হো চুকা হৈ ঔর সম্পূর্ণ ইষ্টকী প্রাপ্তি হো চুকী হৈ . কেবল -অবস্থামেং, সুখোপলব্ধিকে বিপক্ষভূত দুঃখোংকে সাধনভূত অজ্ঞানকা সম্পূর্ণতযা নাশ হো জাতা হৈ ঔর সুখকা সাধনভূত পরিপূর্ণ জ্ঞান উত্পন্ন হোতা হৈ, ইসলিযে কেবল হী সুখ হৈ . অধিক বিস্তারসে বস হো ..৬১..
অব, ঐসী শ্রদ্ধা করাতে হৈং কি কেবলজ্ঞানিযোংকো হী পারমার্থিক সুখ হোতা হৈ : —
অন্বযার্থ : — ‘[বিগতঘাতিনাং ] জিনকে ঘাতিকর্ম নষ্ট হো গযে হৈং উনকা [সৌখ্যং ] সুখ [সুখেষু পরমং ] (সর্ব) সুখোংমেং পরম অর্থাত্ উত্কৃষ্ট হৈ’ [ইতি শ্রুত্বা ] ঐসা বচন সুনকর [ন শ্রদ্দধতি ] জো শ্রদ্ধা নহীং করতে [তে অভব্যাঃ ] বে অভব্য হৈং; [ভব্যাঃ বা ] ঔর ভব্য [তত্ ] উসে [প্রতীচ্ছন্তি ] স্বীকার (-আদর) করতে হৈং – উসকী শ্রদ্ধা করতে হৈং ..৬২..
সুণী ‘ঘাতিকর্মবিহীননুং সুখ সৌ সুখে উত্কৃষ্ট ছে’, শ্রদ্ধে ন তেহ অভব্য ছে, নে ভব্য তে সংমত করে. ৬২.
১০৮প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-