ইহ খলু স্বভাবপ্রতিঘাতাদাকুলত্বাচ্চ মোহনীযাদিকর্মজালশালিনাং সুখাভাসে- ঽপ্যপারমার্থিকী সুখমিতি রূঢিঃ . কেবলিনাং তু ভগবতাং প্রক্ষীণঘাতিকর্মণাং স্বভাব- প্রতিঘাতাভাবাদনাকুলত্বাচ্চ যথোদিতস্য হেতোর্লক্ষণস্য চ সদ্ভাবাত্পারমার্থিকং সুখমিতি শ্রদ্ধেযম্ . ন কিলৈবং যেষাং শ্রদ্ধানমস্তি তে খলু মোক্ষসুখসুধাপানদূরবর্তিনো মৃগতৃষ্ণাম্ভো- ভারমেবাভব্যাঃ পশ্যন্তি . যে পুনরিদমিদানীমেব বচঃ প্রতীচ্ছন্তি তে শিবশ্রিযো ভাজনং সমাসন্নভব্যাঃ ভবন্তি . যে তু পুরা প্রতীচ্ছন্তি তে তু দূরভব্যা ইতি ..৬২.. সম্যক্ত্বরূপভব্যত্বব্যক্ত্যভাবাদভব্যা ভণ্যন্তে, ন পুনঃ সর্বথা . ভব্বা বা তং পডিচ্ছংতি যে বর্তমানকালে সম্যক্ত্বরূপভব্যত্বব্যক্তিপরিণতাস্তিষ্ঠন্তি তে তদনন্তসুখমিদানীং মন্যন্তে . যে চ সম্যক্ত্বরূপ- ভব্যত্বব্যক্ত্যা ভাবিকালে পরিণমিষ্যন্তি তে চ দূরভব্যা অগ্রে শ্রদ্ধানং কুর্যুরিতি . অযমত্রার্থঃ — মারণার্থং তলবরগৃহীততস্করস্য মরণমিব যদ্যপীন্দ্রিযসুখমিষ্টং ন ভবতি, তথাপি তলবরস্থানীয- চারিত্রমোহোদযেন মোহিতঃ সন্নিরুপরাগস্বাত্মোত্থসুখমলভমানঃ সন্ সরাগসম্যগ্দৃষ্টিরাত্মনিন্দাদিপরিণতো হেযরূপেণ তদনুভবতি . যে পুনর্বীতরাগসম্যগ্দৃষ্টযঃ শুদ্ধোপযোগিনস্তেষাং, মত্স্যানাং স্থলগমনমিবা- গ্নিপ্রবেশ ইব বা, নির্বিকারশুদ্ধাত্মসুখাচ্চ্যবনমপি দুঃখং প্রতিভাতি . তথা চোক্তম্ —
টীকা : — ইস লোকমেং মোহনীযআদিকর্মজালবালোংকে স্বভাবপ্রতিঘাতকে কারণ ঔর আকুলতাকে কারণ সুখাভাস হোনে পর ভী উস সুখাভাসকো ‘সুখ’ কহনেকী অপারমার্থিক রূঢ়ি হৈ; ঔর জিনকে ঘাতিকর্ম নষ্ট হো চুকে হৈং ঐসে কেবলীভগবানকে, স্বভাবপ্রতিঘাতকে অভাবকে কারণ ঔর আকুলতাকে কারণ সুখকে যথোক্ত ১কারণকা ঔর শ্রদ্ধা নহীং হৈ বে – মোক্ষসুখকে সুধাপানসে দূর রহনেবালে অভব্য — মৃগতৃষ্ণাকে জলসমূহকো হী দেখতে (-অনুভব করতে) হৈং; ঔর জো উস বচনকো ইসীসময স্বীকার(-শ্রদ্ধা) করতে হৈং বে — শিবশ্রীকে (-মোক্ষলক্ষ্মীকে) ভাজন — আসন্নভব্য হৈং, ঔর জো আগে জাকর স্বীকার করেংগে বে দূরভব্য হৈং .
ভাবার্থ : — ‘কেবলীভগবানকে হী পারমার্থিক সুখ হৈ’ ঐসা বচন সুনকর জো কভী ইসকা স্বীকার – আদর – শ্রদ্ধা নহীং করতে বে কভী মোক্ষ প্রাপ্ত নহীং করতে; জো উপরোক্ত বচন সুনকর অংতরংগসে উসকী শ্রদ্ধা করতে হৈং বে হী মোক্ষকো প্রাপ্ত করতে হৈং . জো বর্তমানমেং শ্রদ্ধা করতে হৈং বে আসন্নভব্য হৈং ঔর জো ভবিষ্যমেং শ্রদ্ধা করেংগে বে দূরভব্য হৈং ..৬২..
২লক্ষণকা সদ্ভাব হোনেসে পারমার্থিক সুখ হৈ — ঐসী শ্রদ্ধা করনে যোগ্য হৈ . জিন্হেং ঐসী
১. সুখকা কারণ স্বভাব প্রতিঘাতকা অভাব হৈ .
২. সুখকা লক্ষণ অনাকুলতা হৈ .