যেষাং জীবদবস্থানি হতকানীন্দ্রিযাণি, ন নাম তেষামুপাধিপ্রত্যযং দুঃখম্, কিংতু স্বাভাবিকমেব, বিষযেষু রতেরবলোকনাত্ . অবলোক্যতে হি তেষাং স্তম্বেরমস্য করেণুকুট্টনীগাত্র- স্পর্শ ইব, সফ রস্য বডিশামিষস্বাদ ইব, ইন্দিরস্য সংকোচসংমুখারবিন্দামোদ ইব, পতংগস্য প্রদীপার্চীরূপ ইব, কুরংগস্য মৃগযুগেযস্বর ইব, দুর্নিবারেন্দ্রিযবেদনাবশীকৃতানামাসন্ননিপাতেষ্বপি বিষযেষ্বভিপাতঃ . যদি পুনর্ন তেষাং দুঃখং স্বাভাবিকমভ্যুপগম্যেত তদোপশান্তশীতজ্বরস্য সংস্বেদনমিব, প্রহীণদাহজ্বরস্যারনালপরিষেক ইব, নিবৃত্তনেত্রসংরম্ভস্য চ বটাচূর্ণাবচূর্ণনমিব, বিনষ্টকর্ণশূলস্য বস্তমূত্রপূরণমিব, রূঢব্রণস্যালেপনদানমিব, বিষযব্যাপারো ন দৃশ্যেত . দৃশ্যতে চাসৌ . ততঃ স্বভাবভূতদুঃখযোগিন এব জীবদিন্দ্রিযাঃ পরোক্ষজ্ঞানিনঃ ..৬৪.. কস্মাদিতি চেত্ . পঞ্চেন্দ্রিযবিষযেষু রতেরবলোকনাত্ . জই তং ণ সব্ভাবং যদি তদ্দুঃখং স্বভাবেন নাস্তি হি স্ফু টং বাবারো ণত্থি বিসযত্থং তর্হি বিষযার্থং ব্যাপারো নাস্তি ন ঘটতে . ব্যাধিস্থানামৌষধেষ্বিব

টীকা : — জিনকী হত (নিকৃষ্ট, নিংদ্য) ইন্দ্রিযাঁ জীবিত (-বিদ্যমান) হৈং, উন্হেং উপাধিকে কারণ (বাহ্য সংযোগোংকে কারণ, ঔপাধিক) দুঃখ নহীং হৈ কিন্তু স্বাভাবিক হী হৈ, ক্যোংকি উনকী বিষযোংমেং রতি দেখী জাতী হৈ . জৈসে – হাথী হথিনীরূপী কুট্টনীকে শরীর- স্পর্শকী ওর, মছলী বংসীমেং ফঁসে হুএ মাংসকে স্বাদকী ওর, ভ্রমর বন্দ হো জানেবালে কমলকে গংধকী ওর, পতংগা দীপককী জ্যোতিকে রূপকী ওর ঔর হিরন শিকারীকে সংগীতকে স্বরকী ওর দৌড়তে হুএ দিখাঈ দেতে হৈং উসীপ্রকার – দুর্নিবার ইন্দ্রিযবেদনাকে বশীভূত হোতে হুএ বে যদ্যপি বিষযোংকা নাশ অতি নিকট হৈ (অর্থাত্ বিষয ক্ষণিক হৈং) তথাপি, বিষযোংকী ওর দৌড়তে দিখাঈ দেতে হৈং . ঔর যদি ‘উনকা দুঃখ স্বাভাবিক হৈ’ ঐসা স্বীকার ন কিযা জাযে তো জৈসে — জিসকা শীতজ্বর উপশাংত হো গযা হৈ, বহ পসীনা আনেকে লিযে উপচার করতা তথা জিসকা দাহজ্বর উতর গযা হৈ বহ কাঁজীসে শরীরকে তাপকো উতারতা তথা জিসকী আঁখোংকা দুঃখ দূর হো গযা হৈ বহ বটাচূর্ণ (-শংখ ইত্যাদিকা চূর্ণ) আঁজতা তথা জিসকা কর্ণশূল নষ্ট হো গযা হো বহ কানমেং ফি র বকরেকা মূত্র ডালতা দিখাঈ নহীং দেতা ঔর জিসকা ঘাব ভর জাতা হৈ বহ ফি র লেপ করতা দিখাঈ নহীং দেতা — ইসীপ্রকার উনকে বিষয ব্যাপার দেখনেমেং নহীং আনা চাহিযে; কিন্তু উনকে বহ (বিষযপ্রবৃত্তি) তো দেখী জাতী হৈ . ইসসে (সিদ্ধ হুআ কি) জিনকে ইন্দ্রিযাঁ জীবিত হৈং ঐসে পরোক্ষজ্ঞানিযোংকে দুঃখ স্বাভাবিক হী হৈ .

ভাবার্থ : — পরোক্ষজ্ঞানিযোংকে স্বভাবসে হী দুঃখ হৈ, ক্যোংকি উনকে বিষযোংমেং রতি বর্ততী হৈ; কভী -কভী তো বে, অসহ্য তৃষ্ণাকী দাহসে (-তীব্র ইচ্ছারূপী দুঃখকে কারণ)

১১২প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-