বিষযানভিপতদ্ভিরসমীচীনবৃত্তিতামনুভবন্নুপরুদ্ধশক্তিসারেণাপি জ্ঞানদর্শনবীর্যাত্মকেন নিশ্চয-
কারণতামুপাগতেন স্বভাবেন পরিণমমানঃ স্বযমেবাযমাত্মা সুখতামাপদ্যতে . শরীরং ত্বচেতন-
ত্বাদেব সুখত্বপরিণতের্নিশ্চযকারণতামনুপগচ্ছন্ন জাতু সুখতামুপঢৌকত ইতি ..৬৫..
অথৈতদেব দৃঢযতি —
এগংতেণ হি দেহো সুহং ণ দেহিস্স কুণদি সগ্গে বা .
বিসযবসেণ দু সোক্খং দুক্খং বা হবদি সযমাদা ..৬৬..
ফাসেহিং সমস্সিদে স্পর্শনাদীন্দ্রিযরহিতশুদ্ধাত্মতত্ত্ববিলক্ষণৈঃ স্পর্শনাদিভিরিন্দ্রিযৈঃ সমাশ্রিতান্ সম্যক্
প্রাপ্যান্ গ্রাহ্যান্, ইত্থংভূতান্ বিষযান্ প্রাপ্য . স কঃ . অপ্পা আত্মা কর্তা . কিংবিশিষ্টঃ . সহাবেণ
পরিণমমাণো অনন্তসুখোপাদানভূতশুদ্ধাত্মস্বভাববিপরীতেনাশুদ্ধসুখোপাদানভূতেনাশুদ্ধাত্মস্বভাবেন
পরিণমমানঃ . ইত্থংভূতঃ সন্ সযমেব সুহং স্বযমেবেন্দ্রিযসুখং ভবতি পরিণমতি . ণ হবদি দেহো দেহঃ
১. ইন্দ্রিযসুখরূপ পরিণমন করনেবালে আত্মাকী জ্ঞানদর্শন -বীর্যাত্মক স্বভাবকী উত্কৃষ্ট শক্তি রুক গঈ হৈ
অর্থাত্ স্বভাব অশুদ্ধ হো গযা হৈ .
একাংতথী স্বর্গেয দেহ করে নহীং সুখ দেহীনে,
পণ বিষযবশ স্বযমেব আত্মা সুখ বা দুঃখ থায ছে. ৬৬.
১১৪প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
ঐসী, প্রবল মোহকে বশ বর্তনেবালী, ‘যহ (বিষয) হমেং ইষ্ট হৈ’ ইসপ্রকার বিষযোংকী ওর দৌড়তী
হুঈ ইন্দ্রিযোংকে দ্বারা অসমীচীন (অযোগ্য) পরিণতিকা অনুভব করনেসে জিসকী ১শক্তিকী
উত্কৃষ্টতা (-পরম শুদ্ধতা) রুক গঈ হৈ ঐসে ভী (অপনে) জ্ঞান -দর্শন -বীর্যাত্মক স্বভাবমেং —
জো কি (সুখকে) নিশ্চযকারণরূপ হৈ — পরিণমন করতা হুআ যহ আত্মা স্বযমেব সুখত্বকো
প্রাপ্ত করতা হৈ, (-সুখরূপ হোতা হৈ;) ঔর শরীর তো অচেতন হী হোনেসে সুখত্বপরিণতিকা
নিশ্চয -কারণ ন হোতা হুআ কিংচিত্ মাত্র ভী সুখত্বকো প্রাপ্ত নহীং করতা .
ভাবার্থ : — সশরীর অবস্থামেং ভী আত্মা হী সুখরূপ (-ইন্দ্রিযসুখরূপ) পরিণতিমেং
পরিণমন করতা হৈ, শরীর নহীং; ইসলিযে সশরীর অবস্থামেং ভী সুখকা নিশ্চয কারণ আত্মা
হী হৈ অর্থাত্ ইন্দ্রিযসুখকা ভী বাস্তবিক কারণ আত্মাকা হী অশুদ্ধ স্বভাব হৈ . অশুদ্ধ
স্বভাবমেং পরিণমিত আত্মা হী স্বযমেব ইন্দ্রিযসুখরূপ হোতা হৈ উসমেং শরীর কারণ নহীং হৈ;
ক্যোংকি সুখরূপ পরিণতি ঔর শরীর সর্বথা ভিন্ন হোনেকে কারণ সুখ ঔর শরীরমেং নিশ্চযসে
কিংচিত্মাত্র ভী কার্যকারণতা নহীং হৈ ..৬৫..
অব, ইসী বাতকো দৃঢ় করতে হৈং : —