বিষযানভিপতদ্ভিরসমীচীনবৃত্তিতামনুভবন্নুপরুদ্ধশক্তিসারেণাপি জ্ঞানদর্শনবীর্যাত্মকেন নিশ্চয- কারণতামুপাগতেন স্বভাবেন পরিণমমানঃ স্বযমেবাযমাত্মা সুখতামাপদ্যতে . শরীরং ত্বচেতন- ত্বাদেব সুখত্বপরিণতের্নিশ্চযকারণতামনুপগচ্ছন্ন জাতু সুখতামুপঢৌকত ইতি ..৬৫..
এগংতেণ হি দেহো সুহং ণ দেহিস্স কুণদি সগ্গে বা .
বিসযবসেণ দু সোক্খং দুক্খং বা হবদি সযমাদা ..৬৬.. ফাসেহিং সমস্সিদে স্পর্শনাদীন্দ্রিযরহিতশুদ্ধাত্মতত্ত্ববিলক্ষণৈঃ স্পর্শনাদিভিরিন্দ্রিযৈঃ সমাশ্রিতান্ সম্যক্ প্রাপ্যান্ গ্রাহ্যান্, ইত্থংভূতান্ বিষযান্ প্রাপ্য . স কঃ . অপ্পা আত্মা কর্তা . কিংবিশিষ্টঃ . সহাবেণ পরিণমমাণো অনন্তসুখোপাদানভূতশুদ্ধাত্মস্বভাববিপরীতেনাশুদ্ধসুখোপাদানভূতেনাশুদ্ধাত্মস্বভাবেন পরিণমমানঃ . ইত্থংভূতঃ সন্ সযমেব সুহং স্বযমেবেন্দ্রিযসুখং ভবতি পরিণমতি . ণ হবদি দেহো দেহঃ ঐসী, প্রবল মোহকে বশ বর্তনেবালী, ‘যহ (বিষয) হমেং ইষ্ট হৈ’ ইসপ্রকার বিষযোংকী ওর দৌড়তী হুঈ ইন্দ্রিযোংকে দ্বারা অসমীচীন (অযোগ্য) পরিণতিকা অনুভব করনেসে জিসকী ১শক্তিকী উত্কৃষ্টতা (-পরম শুদ্ধতা) রুক গঈ হৈ ঐসে ভী (অপনে) জ্ঞান -দর্শন -বীর্যাত্মক স্বভাবমেং — জো কি (সুখকে) নিশ্চযকারণরূপ হৈ — পরিণমন করতা হুআ যহ আত্মা স্বযমেব সুখত্বকো প্রাপ্ত করতা হৈ, (-সুখরূপ হোতা হৈ;) ঔর শরীর তো অচেতন হী হোনেসে সুখত্বপরিণতিকা নিশ্চয -কারণ ন হোতা হুআ কিংচিত্ মাত্র ভী সুখত্বকো প্রাপ্ত নহীং করতা .
ভাবার্থ : — সশরীর অবস্থামেং ভী আত্মা হী সুখরূপ (-ইন্দ্রিযসুখরূপ) পরিণতিমেং পরিণমন করতা হৈ, শরীর নহীং; ইসলিযে সশরীর অবস্থামেং ভী সুখকা নিশ্চয কারণ আত্মা হী হৈ অর্থাত্ ইন্দ্রিযসুখকা ভী বাস্তবিক কারণ আত্মাকা হী অশুদ্ধ স্বভাব হৈ . অশুদ্ধ স্বভাবমেং পরিণমিত আত্মা হী স্বযমেব ইন্দ্রিযসুখরূপ হোতা হৈ উসমেং শরীর কারণ নহীং হৈ; ক্যোংকি সুখরূপ পরিণতি ঔর শরীর সর্বথা ভিন্ন হোনেকে কারণ সুখ ঔর শরীরমেং নিশ্চযসে কিংচিত্মাত্র ভী কার্যকারণতা নহীং হৈ ..৬৫..
অব, ইসী বাতকো দৃঢ় করতে হৈং : —
পণ বিষযবশ স্বযমেব আত্মা সুখ বা দুঃখ থায ছে. ৬৬.
১১৪প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১. ইন্দ্রিযসুখরূপ পরিণমন করনেবালে আত্মাকী জ্ঞানদর্শন -বীর্যাত্মক স্বভাবকী উত্কৃষ্ট শক্তি রুক গঈ হৈ অর্থাত্ স্বভাব অশুদ্ধ হো গযা হৈ .