অযমত্র সিদ্ধান্তো যদ্দিব্যবৈক্রিযিকত্বেঽপি শরীরং ন খলু সুখায কল্প্যেতেতীষ্টানাম- নিষ্টানাং বা বিষযাণাং বশেন সুখং বা দুঃখং বা স্বযমেবাত্মা স্যাত্ ..৬৬.. অথাত্মনঃ স্বযমেব সুখপরিণামশক্তিযোগিত্বাদ্বিষযাণামকিংচিত্করত্বং দ্যোতযতি — তিমিরহরা জই দিট্ঠী জণস্স দীবেণ ণত্থি কাযব্বং .
তহ সোক্খং সযমাদা বিসযা কিং তত্থ কুব্বংতি ..৬৭.. পুনরচেতনত্বাত্সুখং ন ভবতীতি . অযমত্রার্থঃ – কর্মাবৃতসংসারিজীবানাং যদিন্দ্রিযসুখং তত্রাপি জীব উপাদানকারণং, ন চ দেহঃ . দেহকর্মরহিতমুক্তাত্মনাং পুনর্যদনন্তাতীন্দ্রিযসুখং তত্র বিশেষেণাত্মৈব কারণমিতি ..৬৫.. অথ মনুষ্যশরীরং মা ভবতু, দেবশরীরং দিব্যং তত্কিল সুখকারণং ভবিষ্যতীত্যাশঙ্কাং নিরাকরোতি — এগংতেণ হি দেহো সুহং ণ দেহিস্স কুণদি একান্তেন হি স্ফু টং দেহঃ কর্তা সুখং ন করোতি . কস্য . দেহিনঃ সংসারিজীবস্য . ক্ব . সগ্গে বা আস্তাং তাবন্মনুষ্যাণাং মনুষ্যদেহঃ সুখং ন করোতি, স্বর্গে
অন্বযার্থ : — [একান্তেন হি ] একাংতসে অর্থাত্ নিযমসে [স্বর্গে বা ] স্বর্গমেং ভী [দেহঃ ] শরীর [দেহিনঃ ] শরীরী (-আত্মাকো) [সুখং ন করোতি ] সুখ নহীং দেতা [বিষযবশেন তু ] পরন্তু বিষযোংকে বশসে [সৌখ্যং দুঃখং বা ] সুখ অথবা দুঃখরূপ [স্বযং আত্মা ভবতি ] স্বযং আত্মা হোতা হৈ ..৬৬..
টীকা : — যহাঁ যহ সিদ্ধাংত হৈ কি — ভলে হী দিব্য বৈক্রিযিক তা প্রাপ্ত হো তথাপি ‘শরীর সুখ নহীং দে সকতা’; ইসলিযে, আত্মা স্বযং হী ইষ্ট অথবা অনিষ্ট বিষযোংকে বশসে সুখ অথবা দুঃখরূপ স্বযং হী হোতা হৈ .
ভাবার্থ : — শরীর সুখ -দুঃখ নহীং দেতা . দেবোংকা উত্তম বৈক্রিযিক শরীর সুখকা কারণ নহীং হৈ ঔর নারকিযোংকা শরীর দুঃখকা কারণ নহীং হৈ . আত্মা স্বযং হী ইষ্ট -অনিষ্ট বিষযোংকে বশ হোকর সুখ -দুঃখকী কল্পনারূপমেং পরিণমিত হোতা হৈ ..৬৬..
অব, আত্মা স্বযং হী সুখপরিণামকী শক্তিবালা হোনেসে বিষযোংকী অকিংচিত্করতা বতলাতে হৈং : —
জ্যাং জীব স্বযং সুখ পরিণমে, বিষযো করে ছে শুং তহীং ? .৬৭.