যথা হি কেষাংচিন্নক্তংচরাণাং চক্ষুষঃ স্বযমেব তিমিরবিকরণশক্তিযোগিত্বান্ন তদপাকরণপ্রবণেন প্রদীপপ্রকাশাদিনা কার্যং, এবমস্যাত্মনঃ সংসারে মুক্তৌ বা স্বযমেব সুখতযা পরিণমমানস্য সুখসাধনধিযা অবুধৈর্মুধাধ্যাস্যমানা অপি বিষযাঃ কিং হি নাম কুর্যুঃ ..৬৭.. বা যোঽসৌ দিব্যো দেবদেহঃ সোঽপ্যুপচারং বিহায সুখং ন করোতি . বিসযবসেণ দু সোক্খং দুক্খং বা হবদি সযমাদা কিংতু নিশ্চযেন নির্বিষযামূর্তস্বাভাবিকসদানন্দৈকসুখস্বভাবোঽপি ব্যবহারেণানাদি- কর্মবন্ধবশাদ্বিষযাধীনত্বেন পরিণম্য সাংসারিকসুখং দুঃখং বা স্বযমাত্মৈব ভবতি, ন চ দেহ ইত্যভিপ্রাযঃ ..৬৬.. এবং মুক্তাত্মনাং দেহাভাবেঽপি সুখমস্তীতি পরিজ্ঞানার্থং সংসারিণামপি দেহঃ সুখকারণং ন ভবতীতিকথনরূপেণ গাথাদ্বযং গতম্ . অথাত্মনঃ স্বযমেব সুখস্বভাবত্বান্নিশ্চযেন যথা দেহঃ সুখকারণং ন ভবতি তথা বিষযা অপীতি প্রতিপাদযতি — জই যদি দিট্ঠী নক্তংচরজনস্য দৃষ্টিঃ তিমিরহরা অন্ধকারহরা ভবতি জণস্স জনস্য দীবেণ ণত্থি কাযব্বং দীপেন নাস্তি কর্তব্যং . তস্য প্রদীপাদীনাং যথা প্রযোজনং নাস্তি তহ সোক্খং সযমাদা বিসযা কিং তত্থ কুব্বংতি তথা

অন্বযার্থ : — [যদি ] যদি [জনস্য দৃষ্টিঃ ] প্রাণীকী দৃষ্টি [তিমিরহরা ] তিমিরনাশক হো তো [দীপেন নাস্তি কর্তব্যং ] দীপকসে কোঈ প্রযোজন নহীং হৈ, অর্থাত্ দীপক কুছ নহীং কর সকতা, [তথা ] উসীপ্রকার জহাঁ [আত্মা ] আত্মা [স্বযং ] স্বযং [সৌখ্যং ] সুখরূপ পরিণমন করতা হৈ [তত্র ] বহাঁ [বিষযাঃ ] বিষয [কিং কুর্বন্তি ] ক্যা কর সকতে হৈং ? ..৬৭..

টীকা : — জৈসে কিন্হীং নিশাচরোংকে (উল্লূ, সর্প, ভূত ইত্যাদি) নেত্র স্বযমেব অন্ধকারকো নষ্ট করনেকী শক্তিবালে হোতে হৈং ইসলিযে উন্হেং অংধকার নাশক স্বভাববালে দীপক -প্রকাশাদিসে কোঈ প্রযোজন নহীং হোতা, (উন্হেং দীপক -প্রকাশ কুছ নহীং করতা,) ইসীপ্রকার — যদ্যপি অজ্ঞানী ‘বিষয সুখকে সাধন হৈং’ ঐসী বুদ্ধিকে দ্বারা ব্যর্থ হী বিষযোংকা অধ্যাস (-আশ্রয) করতে হৈং তথাপি – সংসারমেং যা মুক্তিমেং স্বযমেব সুখরূপ পরিণমিত ইস আত্মাকো বিষয ক্যা কর সকতে হৈং ?

ভাবার্থ : — সংসারমেং যা মোক্ষমেং আত্মা অপনে আপ হী সুখরূপ পরিণমিত হোতা হৈ; উসমেং বিষয অকিংচিত্কর হৈং অর্থাত্ কুছ নহীং কর সকতে . অজ্ঞানী বিষযোংকো সুখকা কারণ মানকর ব্যর্থ হী উনকা অবলংবন লেতে হৈং ..৬৭..

১১৬প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-