দুঃখপরিমোক্ষং ক্ষিপ্রমেবাপ্নোতি, নাপরো ব্যাপারঃ করবালপাণিরিব . অত এব সর্বারম্ভেণ মোহ- ক্ষপণায পুরুষকারে নিষীদামি ..৮৮..
নিশ্চযসম্যক্ত্বজ্ঞানদ্বযাবিনাভূতং বীতরাগচারিত্রসংজ্ঞং নিশিতখঙ্গং য এব মোহরাগদ্বেষশত্রূণামুপরি দৃঢতরং পাতযতি স এব পারমার্থিকানাকুলত্বলক্ষণসুখবিলক্ষণানাং দুঃখানাং ক্ষযং করোতীত্যর্থঃ ..৮৮.. এবং দ্রব্যগুণপর্যাযবিষযে মূঢত্বনিরাকরণার্থং গাথাষট্কেন তৃতীযজ্ঞানকণ্ডিকা গতা . অথ স্বপরাত্মনোর্ভেদ- জ্ঞানাত্ মোহক্ষযো ভবতীতি প্রজ্ঞাপযতি — ণাণপ্পগমপ্পাণং পরং চ দব্বত্তণাহিসংবদ্ধং জাণদি জদি জ্ঞানাত্মক- পরিমুক্ত নহীং করতা . (জৈসে মনুষ্যকে হাথমেং তীক্ষ্ণ তলবার হোনে পর ভী বহ শত্রুওং পর অত্যন্ত বেগসে উসকা প্রহার করে তভী বহ শত্রু সম্বন্ধী দুঃখসে মুক্ত হোতা হৈ অন্যথা নহীং, উসীপ্রকার ইস অনাদি সংসারমেং মহাভাগ্যসে জিনেশ্বরদেবকে উপদেশরূপী তীক্ষ্ণ তলবারকো প্রাপ্ত করকে ভী জো জীব মোহ -রাগ -দ্বেষরূপী শত্রুওং পর অতিদৃঢ়তা পূর্বক উসকা প্রহার করতা হৈ বহী সর্ব দুঃখোংসে মুক্ত হোতা হৈ অন্যথা নহীং) ইসীলিযে সম্পূর্ণ আরম্ভসে (-প্রযত্নপূর্বক) মোহকা ক্ষয করনেকে লিযে মৈং পুরুষার্থকা আশ্রয গ্রহণ করতা হূঁ ..৮৮..
অব, স্ব -পরকে বিবেককী (-ভেদজ্ঞানকী) সিদ্ধিসে হী মোহকা ক্ষয হো সকতা হৈ, ইসলিযে স্ব -পরকে বিভাগকী সিদ্ধিকে লিযে প্রযত্ন করতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [যঃ ] জো [নিশ্চযতঃ ] নিশ্চযসে [জ্ঞানাত্মকং আত্মানং ] জ্ঞানাত্মক ঐসে অপনেকো [চ ] ঔর [পরং ] পরকো [দ্রব্যত্বেন অভিসংবদ্ধম্ ] নিজ নিজ দ্রব্যত্বসে সংবদ্ধ (-সংযুক্ত) [যদি জানাতি ] জানতা হৈ, [সঃ ] বহ [মোহ ক্ষযং করোতি ] মোহকা ক্ষয করতা হৈ ..৮৯..
জে জ্ঞানরূপ নিজ আত্মনে, পরনে বলী নিশ্চয বডে দ্রব্যত্বথী সংবদ্ধ জাণে, মোহনো ক্ষয তে করে. ৮৯.
১৫২প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-