ইহ খল্বাগমনিগদিতেষ্বনন্তেষু গুণেষু কৈশ্চিদ্ গুণৈরন্যযোগব্যবচ্ছেদকতযাসাধারণ-
তামুপাদায বিশেষণতামুপগতৈরনন্তাযাং দ্রব্যসংততৌ স্বপরবিবেকমুপগচ্ছন্তু মোহপ্রহাণপ্রবণবুদ্ধযো
লব্ধবর্ণাঃ . তথাহি – যদিদং সদকারণতযা স্বতঃসিদ্ধমন্তর্বহির্মুখপ্রকাশশালিতযা স্বপর-
পরিচ্ছেদকং মদীযং মম নাম চৈতন্যমহমনেন তেন সমানজাতীযমসমানজাতীযং বা দ্রব্যমন্যদ-
পহায মমাত্মন্যেব বর্তমানেনাত্মীযমাত্মানং সকলত্রিকালকলিতধ্রৌব্যং দ্রব্যং জানামি . এবং
ভেদজ্ঞানমাশ্রিত্য . জো যঃ কর্তা সো স মোহক্খযং কুণদি নির্মোহপরমানন্দৈকস্বভাবশুদ্ধাত্মনো
বিপরীতস্য মোহস্য ক্ষযং করোতীতি সূত্রার্থঃ ..৮৯.. অথ পূর্বসূত্রে যদুক্তং স্বপরভেদবিজ্ঞানং তদাগমতঃ
সিদ্ধযতীতি প্রতিপাদযতি — তম্হা জিণমগ্গাদো যস্মাদেবং ভণিতং পূর্বং স্বপরভেদবিজ্ঞানাদ্ মোহক্ষযো
ভবতি, তস্মাত্কারণাজ্জিনমার্গাজ্জিনাগমাত্ গুণেহিং গুণৈঃ আদং আত্মানং, ন কেবলমাত্মানং পরং চ
পরদ্রব্যং চ . কেষু মধ্যে . দব্বেসু শুদ্ধাত্মাদিষড্দ্রব্যেষু অভিগচ্ছদু অভিগচ্ছতু জানাতু . যদি
কিম্ . ণিম্মোহং ইচ্ছদি জদি নির্মোহভাবমিচ্ছতি যদি চেত্ . স কঃ . অপ্পা আত্মা . কস্য সংবন্ধিত্বেন .
১৫৪প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
টীকা : — মোহকা ক্ষয করনেকে প্রতি ১প্রবণ বুদ্ধিবালে বুধজন ইস জগতমেং আগমমেং
কথিত অনন্ত গুণোংমেংসে কিন্হীং গুণোংকে দ্বারা — জো গুণ ২অন্যকে সাথ যোগ রহিত হোনেসে
অসাধারণতা ধারণ করকে বিশেষত্বকো প্রাপ্ত হুএ হৈং উনকে দ্বারা — অনন্ত দ্রব্যপরম্পরামেং স্ব-
পরকে বিবেককো প্রাপ্ত করো . (অর্থাত্ মোহকা ক্ষয করনেকে ইচ্ছুক পংডিতজন আগম কথিত
অনন্ত গুণোংমেংসে অসাধারণ ঔর ভিন্নলক্ষণভূত গুণোংকে দ্বারা অনন্ত দ্রব্য পরম্পরামেং ‘যহ স্বদ্রব্য
হৈং ঔর যহ পরদ্রব্য হৈং’ ঐসা বিবেক করো), জোকি ইসপ্রকার হৈং : —
৩সত্ ঔর ৪অকারণ হোনেসে স্বতঃসিদ্ধ, অন্তর্মুখ ঔর বহির্মুখ প্রকাশবালা হোনেসে
স্ব -পরকা জ্ঞাযক – ঐসা জো যহ, মেরে সাথ সম্বন্ধবালা, মেরা চৈতন্য হৈ উসকে দ্বারা — জো
(চৈতন্য) সমানজাতীয অথবা অসমানজাতীয অন্য দ্রব্যকো ছোড়কর মেরে আত্মামেং হী বর্ততা
হৈ উসকে দ্বারা — মৈং অপনে আত্মাকো ৫সকল -ত্রিকালমেং ধ্রুবত্বকা ধারক দ্রব্য জানতা হূঁ .
ইসপ্রকার পৃথক্রূপসে বর্তমান স্বলক্ষণোংকে দ্বারা — জো অন্য দ্রব্যকো ছোড়কর উসী দ্রব্যমেং
১. প্রবণ = ঢলতী হুঈ; অভিমুখ; রত .
২. কিতনে হী গুণ অন্য দ্রব্যোংকে সাথ সম্বন্ধ রহিত হোনেসে অর্থাত্ অন্য দ্রব্যোংমেং ন হোনেসে অসাধারণ হৈং ঔর
ইসলিযে বিশেষণভূত – ভিন্ন লক্ষণভূত হৈ; উসকে দ্বারা দ্রব্যোংকী ভিন্নতা নিশ্চিত কী জা সকতী হৈ .
৩. সত্ = অস্তিত্ববালা; সত্রূপ; সত্তাবালা .
৪. অকারণ = জিসকা কোঈ কারণ ন হো ঐসা অহেতুক, (চৈতন্য সত্ ঔর অহেতুক হোনেসে স্বযংসে সিদ্ধ হৈ .)
৫. সকল = পূর্ণ, সমস্ত, নিরবশেষ (আত্মা কোঈ কালকো বাকী রখে বিনা সংপূর্ণ তীনোং কাল ধ্রুব রহতা
ঐসা দ্রব্য হৈ .)