সত্তাসংবদ্ধেদে সবিসেসে জো হি ণেব সামণ্ণে .
যো হি নামৈতানি সাদৃশ্যাস্তিত্বেন সামান্যমনুব্রজন্ত্যপি স্বরূপাস্তিত্বেনাশ্লিষ্ট- বিশেষাণি দ্রব্যাণি স্বপরাবচ্ছেদেনাপরিচ্ছিন্দন্নশ্রদ্দধানো বা এবমেব শ্রামণ্যেনাত্মানং দমযতি তস্মাচ্ছুদ্ধোপযোগলক্ষণধর্মোঽপি ন সংভবতীতি নিশ্চিনোতি – সত্তাসংবদ্ধে মহাসত্তাসংবন্ধেন সহিতান্ এদে এতান্ পূর্বোক্তশুদ্ধজীবাদিপদার্থান্ . পুনরপি কিংবিশিষ্টান্ . সবিসেসে বিশেষসত্তাবান্তরসত্তা স্বকীয- স্বকীযস্বরূপসত্তা তযা সহিতান্ জো হি ণেব সামণ্ণে সদ্দহদি যঃ কর্তা দ্রব্যশ্রামণ্যে স্থিতোঽপি ন শ্রদ্ধত্তে
অব, ন্যাযপূর্বক ঐসা বিচার করতে হৈং কি – জিনেন্দ্রোক্ত অর্থোংকে শ্রদ্ধান বিনা ধর্মলাভ (শুদ্ধাত্মঅনুভবরূপ ধর্মপ্রাপ্তি) নহীং হোতা —
অন্বযার্থ : — [যঃ হি ] জো (জীব) [শ্রামণ্যে ] শ্রমণাবস্থামেং [এতান্ সত্তা- সংবদ্ধান্ সবিশেষতান্ ] ইন ১সত্তাসংযুক্ত ২সবিশেষ পদার্থোংকী [ন এব শ্রদ্দধাতি ] শ্রদ্ধা নহীং করতা, [সঃ ] বহ [শ্রমণঃ ন ] শ্রমণ নহীং হৈ; [ততঃ ধর্মঃ ন সংভবতি ] উসসে ধর্মকা উদ্ভব নহীং হোতা (অর্থাত্ উস শ্রমণাভাসকে ধর্ম নহীং হোতা .) ..৯১..
টীকা : — জো (জীব) ইন দ্রব্যোংকো — কি জো (দ্রব্য) ৩সাদৃশ্য -অস্তিত্বকে দ্বারা সমানতাকো ধারণ করতে হুএ স্বরূপ – অস্তিত্বকে দ্বারা বিশেষযুক্ত হৈং উন্হেং — স্ব -পরকে ভেদপূর্বক ন জানতা হুআ ঔর শ্রদ্ধা ন করতা হুআ যোং হী (জ্ঞান -শ্রদ্ধাকে বিনা) মাত্র শ্রমণতাসে (দ্রব্যমুনিত্বসে) আত্মাকা দমন করতা হৈ বহ বাস্তবমেং শ্রমণ নহীং হৈ; ইসলিযে, জৈসে জিসে
শ্রামণ্যমাং সত্তামযী সবিশেষ আ দ্রব্যো তণী শ্রদ্ধা নহি, তে শ্রমণ না; তেমাংথী ধর্মোদ্ভব নহীং. ৯১.
১৫৬প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১. সত্তাসংযুক্ত = অস্তিত্ববালে .
২. সবিশেষ = বিশেষসহিত; ভেদবালে; ভিন্ন -ভিন্ন .
৩. অস্তিত্ব দো প্রকারকা হৈ : — সাদৃশ্য – অস্তিত্ব ঔর স্বরূপ – অস্তিত্ব . সাদৃশ্য -অস্তিত্বকী অপেক্ষাসে সর্ব দ্রব্যোংমেং সমানতা হৈ, ঔর স্বরূপ -অস্তিত্বকী অপেক্ষাসে সমস্ত দ্রব্যোংমেং বিশেষতা হৈ