(মন্দাক্রান্তা)
নিশ্চিত্যাত্মন্যধিকৃতমিতি জ্ঞানতত্ত্বং যথাবত্
তত্সিদ্ধযর্থং প্রশমবিষযং জ্ঞেযতত্ত্বং বুভুত্সুঃ .
সর্বানর্থান্ কলযতি গুণদ্রব্যপর্যাযযুক্ত্যা
প্রাদুর্ভূতির্ন ভবতি যথা জাতু মোহাংকু রস্য ..৬..
ইতি প্রবচনসারবৃত্তৌ তত্ত্বদীপিকাযাং শ্রীমদমৃতচন্দ্রসূরিবিরচিতাযাং জ্ঞানতত্ত্বপ্রজ্ঞাপনো নাম প্রথমঃ
শ্রুতস্কন্ধঃ সমাপ্তঃ ..
তেণ ণরা ব তিরিচ্ছা তেন পূর্বোক্তপুণ্যেনাত্র বর্তমানভবে নরা বা তির্যঞ্চো বা দেবিং বা মাণুসিং
গদিং পপ্পা ভবান্তরে দৈবীং বা মানুষীং বা গতিং প্রাপ্য বিহবিস্সরিযেহিং সযা সংপুণ্ণমণোরহা হোংতি
রাজাধিরাজরূপলাবণ্যসৌভাগ্যপুত্রকলত্রাদিপরিপূর্ণবিভূতির্বিভবো ভণ্যতে, আজ্ঞাফলমৈশ্বর্যং ভণ্যতে,
তাভ্যাং বিভবৈশ্বর্যাভ্যাং সংপূর্ণমনোরথা ভবন্তীতি . তদেব পুণ্যং ভোগাদিনিদানরহিতত্বেন যদি
সম্যক্ত্বপূর্বকং ভবতি তর্হি তেন পরংপরযা মোক্ষং চ লভন্তে ইতি ভাবার্থঃ ..✽৯..
ইতি শ্রীজযসেনাচার্যকৃতাযাং তাত্পর্যবৃত্তৌ পূর্বোক্তপ্রকারেণ ‘এস সুরাসুরমণুসিংদবংদিদং’ ইতীমাং
গাথামাদিং কৃত্বা দ্বাসপ্ততিগাথাভিঃ শুদ্ধোপযোগাধিকারঃ, তদনন্তরং ‘দেবদজদিগুরুপূজাসু’ ইত্যাদি
পঞ্চবিংশতিগাথাভির্জ্ঞানকণ্ডিকাচতুষ্টযাভিধানো দ্বিতীযোঽধিকারঃ, ততশ্চ ‘সত্তাসংবদ্ধেদে’ ইত্যাদি
সম্যকত্বকথনরূপেণ প্রথমা গাথা, রত্নত্রযাধারপুরুষস্য ধর্মঃ সংভবতীতি ‘জো ণিহদমোদিট্ঠী’ ইত্যাদি
দ্বিতীযা চেতি স্বতন্ত্রগাথাদ্বযম্, তস্য নিশ্চযধর্মসংজ্ঞতপোধনস্য যোঽসৌ ভক্তিং করোতি তত্ফলকথনেন
‘জো তং দিট্ঠা’ ইত্যাদি গাথাদ্বযম্ . ইত্যধিকারদ্বযেন পৃথগ্ভূতগাথাচতুষ্টযসহিতেনৈকোত্তরশতগাথাভিঃ
জ্ঞানতত্ত্বপ্রতিপাদকনামা প্রথমো মহাধিকারঃ সমাপ্তঃ ..১..
[অব শ্লোক দ্বারা জ্ঞানতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপন নামক প্রথম অধিকারকী ঔর জ্ঞেযতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপন
নামক দূসরে অধিকারকী সংধি বতাযী জাতী হৈ . ]
অর্থ : — আত্মারূপী অধিকরণমেং রহনেবালে অর্থাত্ আত্মাকে আশ্রিত রহনেবালে
জ্ঞানতত্ত্বকা ইসপ্রকার যথার্থতযা নিশ্চয করকে, উসকী সিদ্ধিকে লিযে ( – কেবলজ্ঞান প্রগট
করনেকে লিযে) প্রশমকে লক্ষসে ( – উপশম প্রাপ্ত করনেকে হেতুসে) জ্ঞেযতত্ত্বকো জাননেকা ইচ্ছুক
(জীব) সর্ব পদার্থোংকো দ্রব্য -গুণ -পর্যায সহিত জানতা হৈ, জিসসে কভী মোহাংকুরকী কিংচিত্
মাত্র ভী উত্পত্তি ন হো .
ইস প্রকার (শ্রীমদ্ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেবপ্রণীত) শ্রীপ্রবচনসার শাস্ত্রকী
শ্রীমদ্অমৃতচংদ্রাচার্যদেববিরচিত তত্ত্বদীপিকা নামক টীকামেং জ্ঞানতত্ত্ব – প্রজ্ঞাপন নামক প্রথম
শ্রুতস্কন্ধ সমাপ্ত হুআ .
❃
কহানজৈনশাস্ত্রমালা ]
জ্ঞানতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপন
১৬১
প্র. ২১