মুপাদায প্রবর্তমানপ্রবৃত্তিযুক্তস্য কার্তস্বরাস্তিত্বেন নিষ্পাদিতনিষ্পত্তিযুক্তৈঃ কুণ্ডলাংগদ-
পীততাদ্যুত্পাদব্যযধ্রৌব্যৈর্যদস্তিত্বং কার্তস্বরস্য স স্বভাবঃ, তথা হি দ্রব্যেণ বা ক্ষেত্রেণ বা
কালেন বা ভাবেন বা দ্রব্যাত্পৃথগনুপলভ্যমানৈঃ কর্তৃকরণাধিকরণরূপেণোত্পাদব্যযধ্রৌব্যাণাং
স্বরূপমুপাদায প্রবর্তমানপ্রবৃত্তিযুক্তস্য দ্রব্যাস্তিত্বেন নিষ্পাদিতনিষ্পত্তিযুক্তৈরুত্পাদব্যয-
ধ্রৌব্যৈর্যদস্তিত্বং দ্রব্যস্য স স্বভাবঃ . যথা বা দ্রব্যেণ বা ক্ষেত্রেণ বা কালেন বা ভাবেন বা
কুণ্ডলাংগদপীততাদ্যুত্পাদব্যযধ্রৌব্যেভ্যঃ পৃথগনুপলভ্যমানস্য কর্তৃকরণাধিকরণরূপেণ কার্তস্বর-
স্বরূপমুপাদায প্রবর্তমানপ্রবৃত্তিযুক্তৈঃ কুণ্ডলাংগদপীততাদ্যুত্পাদব্যযধ্রৌব্যৈর্নিষ্পাদিতনিষ্পত্তিযুক্তস্য
কার্তস্বরস্য মূলসাধনতযা তৈর্নিষ্পাদিতং যদস্তিত্বং স স্বভাবঃ, তথা দ্রব্যেণ বা ক্ষেত্রেণ বা
তথা স্বদ্রব্যাদিচতুষ্টযেন পরমাত্মদ্রব্যাদভিন্নানাং মোক্ষপর্যাযোত্পাদমোক্ষমার্গপর্যাযব্যযতদুভযাধার-
ভূতপরমাত্মদ্রব্যত্বলক্ষণধ্রৌব্যাণাং সংবন্ধি যদস্তিত্বং স এব মুক্তাত্মদ্রব্যসদ্ভাবঃ . যথা স্বদ্রব্যাদি-
চতুষ্টযেন কটকপর্যাযোত্পাদকঙ্কণপর্যাযব্যযসুবর্ণত্বলক্ষণধ্রৌব্যেভ্যঃ সকাশাদভিন্নস্য সুবর্ণস্য সংবন্ধি
যদস্তিত্বং স এব কটকপর্যাযোত্পাদকঙ্কণপর্যাযব্যযতদুভযাধারভূতসুবর্ণত্বলক্ষণধ্রৌব্যাণাং স্বভাবঃ,
তথা স্বদ্রব্যাদিচতুষ্টযেন মোক্ষপর্যাযোত্পাদমোক্ষমার্গপর্যাযব্যযতদুভযাধারভূতমুক্তাত্মদ্রব্যত্বলক্ষণ-
ধ্রৌব্যেভ্যঃ সকাশাদভিন্নস্য পরমাত্মদ্রব্যস্য সংবন্ধি যদস্তিত্বং স এব মোক্ষপর্যাযোত্পাদমোক্ষমার্গ-
১৭৮প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
ধ্রৌব্যোংকে স্বরূপকো ধারণ করকে প্রবর্তমান সুবর্ণকে অস্তিত্বসে জিনকী নিষ্পত্তি হোতী হৈ, —
ঐসে কুণ্ডলাদি – উত্পাদ, বাজূবংধাদি – ব্যয ঔর পীতত্বাদি ধ্রৌব্যোংসে জো সুবর্ণকা অস্তিত্ব
হৈ, বহ (সুবর্ণকা) স্বভাব হৈ; উসীপ্রকার দ্রব্যসে, ক্ষেত্রসে, কালসে যা ভাবসে, জো দ্রব্যসে
পৃথক্ দিখাঈ নহীং দেতে, কর্তা -করণ -অধিকরণরূপসে উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্যোংকে স্বরূপকো
ধারণ করকে প্রবর্তমান দ্রব্যকে অস্তিত্বসে জিনকী নিষ্পত্তি হোতী হৈ, — ঐসে উত্পাদ -ব্যয-
ধ্রৌব্যোংসে জো দ্রব্যকা অস্তিত্ব হৈ বহ স্বভাব হৈ . (দ্রব্যসে, ক্ষেত্রসে, কালসে যা ভাবসে
দ্রব্যসে ভিন্ন দিখাঈ ন দেনেবালে উত্পাদ, ব্যয ঔর ধ্রৌব্যোংকা অস্তিত্ব হৈ বহ দ্রব্যকা হী
অস্তিত্ব হৈ; ক্যোংকি উত্পাদ, ব্যয ঔর ধ্রৌব্যোংকে স্বরূপকো দ্রব্য হী ধারণ করতা হৈ,
ইসলিএ দ্রব্যকে অস্তিত্বসে হী উত্পাদ, ব্যয ঔর ধ্রৌব্যোংকী নিষ্পত্তি হোতী হৈ . যদি দ্রব্য ন
হো তো উত্পাদ, ব্যয ঔর ধ্রৌব্য ভী ন হোং . ঐসা অস্তিত্ব বহ দ্রব্যকা স্বভাব হৈ .)
অথবা জৈসে দ্রব্যসে, ক্ষেত্রসে, কালসে যা ভাবসে কুণ্ডলাদি -উত্পাদোংসে বাজূবংধাদি
ব্যযোংসে ঔর পীতত্বাদি ধ্রৌব্যোংসে জো পৃথক্ নহীং দিখাঈ দেতা; কর্তা -করণ -অধিকরণরূপসে
সুবর্ণকে স্বরূপকো ধারণ করকে প্রবর্তমান কুণ্ডলাদি -উত্পাদোং, বাজূবংধাদি ব্যযোং ঔর
পীতত্বাদি ধ্রৌব্যোংসে জিসকী নিষ্পত্তি হোতী হৈ, — ঐসে সুবর্ণকা, মূলসাধনপনেসে উনসে নিষ্পন্ন
হোতা হুআ, জো অস্তিত্ব হৈ, বহ স্বভাব হৈ . উসীপ্রকার দ্রব্যসে, ক্ষেত্রসে, কালসে যা ভাবসে