কহানামাত্মীযাত্মীযস্য বিশেষলক্ষণভূতস্য স্বরূপাস্তিত্বস্যাবষ্টম্ভেনোত্তিষ্ঠন্নানাত্বং সামান্য-
লক্ষণভূতেন সাদৃশ্যোদ্ভাসিনানোকহত্বেনোত্থাপিতমেকত্বং তিরিযতি, তথা বহূনাং বহুবিধানাং
দ্রব্যাণামাত্মীযাত্মীযস্য বিশেষলক্ষণভূতস্য স্বরূপাস্তিত্বস্যাবষ্টম্ভেনোত্তিষ্ঠন্নানাত্বং সামান্য-
লক্ষণভূতেন সাদৃশ্যোদ্ভাসিনা সদিত্যস্য ভাবেনোত্থাপিতমেকত্বং তিরিযতি . যথা চ তেষামনো-
কহানাং সামান্যলক্ষণভূতেন সাদৃশ্যোদ্ভাসিনানোকহত্বেনোত্থাপিতেনৈকত্বেন তিরোহিতমপি
বিশেষলক্ষণভূতস্য স্বরূপাস্তিত্বস্যাবষ্টম্ভেনোত্তিষ্ঠন্নানাত্বমুচ্চকাস্তি, তথা সর্বদ্রব্যাণামপি
সামান্যলক্ষণভূতেন সাদৃশ্যোদ্ভাসিনা সদিত্যস্য ভাবেনোত্থাপিতেনৈকত্বেন তিরোহিতমপি বিশেষ-
লক্ষণভূতস্য স্বরূপাস্তিত্বস্যাবষ্টম্ভেনোত্তিষ্ঠন্নানাত্বমুচ্চকাস্তি ..৯৭..
শুদ্ধসংগ্রহনযেন সর্বগতং সর্বপদার্থব্যাপকম্ . ইদং কেনোক্ত ম্ . উবদিসদা খলু ধম্মং জিণবরবসহেণ পণ্ণত্তং
ধর্মং বস্তুস্বভাবসংগ্রহমুপদিশতা খলু স্ফু টং জিনবরবৃষভেণ প্রজ্ঞপ্তমিতি . তদ্যথা – যথা সর্বে মুক্তাত্মনঃ
সন্তীত্যুক্তে সতি পরমানন্দৈকলক্ষণসুখামৃতরসাস্বাদভরিতাবস্থলোকাকাশপ্রমিতশুদ্ধাসংখ্যেযাত্মপ্রদেশৈ-
কহানজৈনশাস্ত্রমালা ]
জ্ঞেযতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপন
১৮১
জৈসে বহুতসে, অনেক প্রকারকে বৃক্ষোংকো অপনে অপনে বিশেষলক্ষণভূত স্বরূপাস্তিত্বকে
অবলম্বনসে উত্পন্ন হোনেবালে অনেকত্বকো, সামান্য লক্ষণভূত ১সাদৃশ্যদর্শক বৃক্ষত্বসে উত্পন্ন
হোনেবালা একত্ব ২তিরোহিত (অদৃশ্য) কর দেতা হৈ, ইসীপ্রকার বহুতসে, অনেকপ্রকারকে দ্রব্যোংকো
অপনে -অপনে বিশেষ লক্ষণভূত স্বরূপাস্তিত্বকে অবলম্বনসে উত্পন্ন হোনেবালে অনেকত্বকো,
সামান্যলক্ষণভূত সাদৃশ্যদর্শক ‘সত্’ পনেসে (-‘সত্’ ঐসে ভাবসে, অস্তিত্বসে, ‘হৈ’ পনেসে)
উত্পন্ন হোনেবালা একত্ব তিরোহিত কর দেতা হৈ . ঔর জৈসে উন বৃক্ষোংকে বিষযমেং সামান্যলক্ষণভূত
সাদৃশ্যদর্শক বৃক্ষত্বসে উত্পন্ন হোনেবালে একত্বসে তিরোহিত হোনে পর ভী (অপনে -অপনে)
বিশেষলক্ষণভূত স্বরূপাস্তিত্বকে অবলম্বনসে উত্পন্ন হোনেবালা অনেকত্ব স্পষ্টতযা প্রকাশমান
রহতা হৈ, (বনা রহতা হৈ, নষ্ট নহীং হোতা); উসীপ্রকার সর্ব দ্রব্যোংকে বিষযমেং ভী সামান্যলক্ষণভূত
সাদৃশ্যদর্শক ‘সত্’ পনেসে উত্পন্ন হোনেবালে একত্বসে তিরোহিত হোনে পর ভী (অপনে -অপনে)
বিশেষলক্ষণভূত স্বরূপাস্তিত্বকে অবলম্বনসে উত্পন্ন হোনেবালা অনেকত্ব স্পষ্টতযা প্রকাশমান
রহতা হৈ
.
[বহুতসে (সংখ্যাপেক্ষাসে অনেক) ঔর অনেক প্রকারকে (অর্থাত্ আম্র, অশোকাদি)
বৃক্ষোংকা অপনা -অপনা স্বরূপাস্তিত্ব ভিন্ন -ভিন্ন হৈ, ইসলিযে স্বরূপাস্তিত্বকী অপেক্ষাসে উনমেং
অনেকত্ব হৈ, পরন্তু বৃক্ষত্ব জো কি সর্ব বৃক্ষোংকা সামান্যলক্ষণ হৈ ঔর জো সর্ব বৃক্ষোংমেং সাদৃশ্য
বতলাতা হৈ, উসকী অপেক্ষাসে সর্ব বৃক্ষোংমেং একত্ব হৈ . জব ইস একত্বকো মুখ্য করতে হৈং তব
অনেকত্ব গৌণ হো জাতা হৈ; ইসীপ্রকার বহুতসে (অনন্ত) ঔর অনেক (ছহ) প্রকারকে দ্রব্যোংকা
১. সাদৃশ্য = সমানত্ব .২. তিরোহিত = তিরোভূত; আচ্ছাদিত; অদৃশ্য .