অথ দ্রব্যৈর্দ্রব্যান্তরস্যারম্ভং দ্রব্যাদর্থান্তরত্বং চ সত্তাযাঃ প্রতিহন্তি —
দব্বং সহাবসিদ্ধং সদিতি জিণা তচ্চদো সমক্খাদা .
সিদ্ধং তধ আগমদো ণেচ্ছদি জো সো হি পরসমও ..৯৮..
দ্রব্যং স্বভাবসিদ্ধং সদিতি জিনাস্তত্ত্বতঃ সমাখ্যাতবন্তঃ .
সিদ্ধং তথা আগমতো নেচ্ছতি যঃ স হি পরসমযঃ ..৯৮..
স্তথা কিংচিদূনচরমশরীরাকারাদিপর্যাযৈশ্চ সংকরব্যতিকরপরিহাররূপজাতিভেদেন ভিন্নানামপি সর্বেষাং
সিদ্ধজীবানাং গ্রহণং ভবতি, তথা ‘সর্বং সত্’ ইত্যুক্তে সংগ্রহনযেন সর্বপদার্থানাং গ্রহণং ভবতি . অথবা
সেনেযং বনমিদমিত্যুক্তে অশ্বহস্ত্যাদিপদার্থানাং নিম্বাম্রাদিবৃক্ষাণাং স্বকীযস্বকীযজাতিভেদভিন্নানাং
যুগপদ্গ্রহণং ভবতি, তথা সর্বং সদিত্যুক্তে সতি সাদৃশ্যসত্তাভিধানেন মহাসত্তারূপেণ শুদ্ধসংগ্রহ-
নযেন সর্বপদার্থানাং স্বজাত্যবিরোধেন গ্রহণং ভবতীত্যর্থঃ ..৯৭.. অথ যথা দ্রব্যং স্বভাবসিদ্ধং তথা
১৮২প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
অপনা -অপনা স্বরূপাস্তিত্ব ভিন্ন -ভিন্ন হৈ ইসলিযে স্বরূপাস্তিত্বকী অপেক্ষাসে উনমেং অনেকত্ব
হৈ, পরন্তু সত্পনা (-অস্তিত্বপনা, ‘হৈ’ ঐসা ভাব) জো কি সর্ব দ্রব্যোংকা সামান্য লক্ষণ হৈ ঔর
জো সর্বদ্রব্যোংমেং সাদৃশ্য বতলাতা হৈ উসকী অপেক্ষাসে সর্বদ্রব্যোংমেং একত্ব হৈ . জব ইস একত্বকো
মুখ্য করতে হৈং তব অনেকত্ব গৌণ হো জাতা হৈ . ঔর ইসপ্রকার জব সামান্য সত্পনেকো মুখ্যতাসে
লক্ষমেং লেনে পর সর্ব দ্রব্যোংকে একত্বকী মুখ্যতা হোনেসে অনেকত্ব গৌণ হো জাতা হৈ, তব ভী বহ
(সমস্ত দ্রব্যোংকা স্বরূপ -অস্তিত্ব সংবংধী) অনেকত্ব স্পষ্টতযা প্রকাশমান হী রহতা হৈ . ]
(ইসপ্রকার সাদৃশ্য অস্তিত্বকা নিরূপণ হুআ) ..৯৭..
অব, দ্রব্যোংসে দ্রব্যান্তরকী উত্পত্তি হোনেকা ঔর দ্রব্যসে সত্তাকা ১অর্থান্তরত্ব হোনেকা
খণ্ডন করতে হৈং . (অর্থাত্ ঐসা নিশ্চিত করতে হৈং কি কিসী দ্রব্যসে অন্য দ্রব্যকী উত্পত্তি নহীং
হোতী ঔর দ্রব্যসে অস্তিত্ব কোঈ পৃথক্ পদার্থ নহীং হৈ) : —
অন্বযার্থ : — [দ্রব্যং ] দ্রব্য [স্বভাবসিদ্ধং ] স্বভাবসে সিদ্ধ ঔর [সত্ ইতি ]
(স্বভাবসে হী) ‘সত্’ হৈ, ঐসা [জিনাঃ ] জিনেন্দ্রদেবনে [তত্ত্বতঃ ] যথার্থতঃ [সমাখ্যাতবন্তঃ ]
কহা হৈ; [তথা ] ইসপ্রকার [আগমতঃ ] আগমসে [সিদ্ধং ] সিদ্ধ হৈ; [যঃ ] জো [ন ইচ্ছতি ] ইসে
নহীং মানতা [সঃ ] বহ [হি ] বাস্তবমেং [পরসমযঃ ] পরসময হৈ ..৯৮..
১. অর্থান্তরত্ব = অন্যপদার্থপনা .
দ্রব্যো স্বভাবে সিদ্ধ নে ‘সত্’ — তত্ত্বতঃ শ্রী জিনো কহে;
এ সিদ্ধ ছে আগম থকী, মানে ন তে পরসময ছে . ৯৮.