পৃথগ্ভবত্সত্তামন্তরেণাত্মানং ধারযত্তাবন্মাত্রপ্রযোজনাং সত্তামেবাস্তং গমযেত্ . স্বরূপতস্তু-
সদ্ভবদ্ ধ্র্রৌব্যস্য সংভবাদাত্মানং ধারযদ্দ্রব্যমুদ্গচ্ছেত্; সত্তাতোঽপৃথগ্ভূত্বা চাত্মানং ধারযত্তা-
বন্মাত্রপ্রযোজনাং সত্তামুদ্গমযেত্ . ততঃ স্বযমেব দ্রব্যং সত্ত্বেনাভ্যুপগন্তব্যং, ভাবভাব-
বতোরপৃথক্ত্বেনানন্যত্বাত্ ..১০৫..
সত্তাদ্রব্যযোরভেদবিষযে পুনরপি প্রকারান্তরেণ যুক্তিং দর্শযতি — ণ হবদি জদি সদ্দব্বং পরমচৈতন্যপ্রকাশরূপেণ
স্বরূপেণ স্বরূপসত্তাস্তিত্বগুণেন যদি চেত্ সন্ন ভবতি . কিং কর্তৃ . পরমাত্মদ্রব্যং . তদা অসদ্ধুবং হোদি
অসদবিদ্যমানং ভবতি ধ্রুবং নিশ্চিতম্ . অবিদ্যমানং সত্ তং কধং দব্বং তত্পরমাত্মদ্রব্যং কথং ভবতি, কিংতু
নৈব . স চ প্রত্যক্ষবিরোধঃ . কস্মাত্ . স্বসংবেদনজ্ঞানেন গম্যমানত্বাত্ . অথাবিচারিতরমণীযন্যাযেন
সত্তাগুণাভাবেঽপ্যস্তীতি চেত্, তত্র বিচার্যতে – যদি কেবলজ্ঞানদর্শনগুণাবিনাভূতস্বকীযস্বরূপাস্তি-
ত্বাত্পৃথগ্ভূতা তিষ্ঠতি তদা স্বরূপাস্তিত্বং নাস্তি, স্বরূপাস্তিত্বাভাবে দ্রব্যমপি নাস্তি . অথবা
স্বকীযস্বরূপাস্তিত্বাত্সংজ্ঞালক্ষণপ্রযোজনাদিভেদেঽপি প্রদেশরূপেণাভিন্নং তিষ্ঠতি তদা সংমতমেব . অত্রাবসরে
সৌগতমতানুসারী কশ্চিদাহ – সিদ্ধপর্যাযসত্তারূপেণ শুদ্ধাত্মদ্রব্যমুপচারেণাস্তি, ন চ মুখ্যবৃত্ত্যেতি .
পরিহারমাহ — সিদ্ধপর্যাযোপাদানকারণভূতপরমাত্মদ্রব্যাভাবে সিদ্ধপর্যাযসত্তৈব ন সংভবতি, বৃক্ষাভাবে
ফলমিব . অত্র প্রস্তাবে নৈযাযিকমতানুসারী কশ্চিদাহ — হবদি পুণো অণ্ণং বা তত্পরমাত্মদ্রব্যং ভবতি
পুনঃ কিংতু সত্তাযাঃ সকাশাদন্যদ্ভিন্নং ভবতি পশ্চাত্সত্তাসমবাযাত্সদ্ভবতি . আচার্যাঃ পরিহারমাহুঃ —
সত্তাসমবাযাত্পূর্বং দ্রব্যং সদসদ্বা, যদি সত্তদা সত্তাসমবাযো বৃথা, পূর্বমেবাস্তিত্বং তিষ্ঠতি; অথাসত্তর্হি
কহানজৈনশাস্ত্রমালা ]
জ্ঞেযতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপন
২০৩
(২) যদি সত্তাসে পৃথক্ হো তো সত্তাকে বিনা ভী স্বযং রহতা হুআ, ইতনা হী মাত্র জিসকা
প্রযোজন হৈ ঐসী ১সত্তাকো হী অস্ত কর দেগা .
কিন্তু যদি দ্রব্য স্বরূপসে হী সত্ হো তো — (১) ধ্রৌব্যকে সদ্ভাবকে কারণ স্বযং স্থির
রহতা হুআ, দ্রব্য উদিত হোতা হৈ, (অর্থাত্ সিদ্ধ হোতা হৈ); ঔর (২) সত্তাসে অপৃথক্ রহকর
স্বযং স্থির (-বিদ্যমান) রহতা হুআ, ইতনা হী মাত্র জিসকা প্রযোজন হৈ ঐসী সত্তাকো উদিত
(সিদ্ধ) করতা হৈ .
ইসলিযে দ্রব্য স্বযং হী সত্ত্ব (সত্তা) হৈ ঐসা স্বীকার করনা চাহিযে, ক্যোংকি ভাব
ঔর ২ভাববান্কা অপৃথক্ত্ব দ্বারা অনন্যত্ব হৈ ..১০৫..
১. সত্তাকা কার্য ইতনা হী হৈ কি বহ দ্রব্যকো বিদ্যমান রখে . যদি দ্রব্য সত্তাসে ভিন্ন রহকর ভী
স্থির রহে তো ফি র সত্তাকা প্রযোজন হী নহীং রহতা, অর্থাত্ সত্তাকে অভাবকা প্রসংগ আ জাযগা .
২. ভাববান্ = ভাববালা . [দ্রব্য ভাববালা হৈ ঔর সত্তা উসকা ভাব হৈ . বে অপৃথক্ হৈং, ইস অপেক্ষাসে
অনন্য হৈং . পৃথক্ত্ব ঔর অন্যত্বকা ভেদ জিস অপেক্ষাসে হৈ উস অপেক্ষাকো লেকর বিশেষার্থ আগামী
গাথামেং কহেংগে, উন্হেং যহাঁ নহীং লগানা চাহিযে, কিন্তু যহাঁ অনন্যত্বকো অপৃথক্ত্বকে অর্থমেং হী
সমঝনা চাহিযে . ]