সর্বথৈকত্বং ন শংক নীযং; তদ্ভাবো হ্যেকত্বস্য লক্ষণম্ . যত্তু ন তদ্ভবদ্বিভাব্যতে তত্কথমেকং স্যাত্ . অপি তু গুণগুণিরূপেণানেকমেবেত্যর্থঃ ..১০৬.. অথাতদ্ভাবমুদাহৃত্য প্রথযতি — সদ্দব্বং সচ্চ গুণো সচ্চেব য পজ্জও ত্তি বিত্থারো .
জো খলু তস্স অভাবো সো তদভাবো অতব্ভাবো ..১০৭.. সর্বদ্রব্যাণাং স্বকীযস্বকীযস্বরূপাস্তিত্বগুণেন সহ জ্ঞাতব্যমিত্যর্থঃ ..১০৬.. অথাতদ্ভাবং বিশেষেণ বিস্তার্য কথযতি — সদ্দব্বং সচ্চ গুণো সচ্চেব য পজ্জও ত্তি বিত্থারো সদ্দ্রব্যং সংশ্চ গুণঃ সংশ্চৈব পর্যায ইতি সত্তাগুণস্য দ্রব্যগুণপর্যাযেষু বিস্তারঃ . তথাহি — যথা মুক্তাফলহারে সত্তাগুণ- একত্ব হোগা ঐসী শংকা নহীং করনী চাহিযে; ক্যোংকি তদ্ভাব একত্বকা লক্ষণ হৈ . জো উসরূপ জ্ঞাত নহীং হোতা বহ (সর্বথা) এক কৈসে হো সকতা হৈ ? নহীং হো সকতা; পরন্তু গুণ- গুণী -রূপসে অনেক হী হৈ, ঐসা অর্থ হৈ .
ভাবার্থ : — ভিন্নপ্রদেশত্ব বহ পৃথক্ত্বকা লক্ষণ হৈ, ঔর অতদ্ভাব বহ অন্যত্বকা লক্ষণ হৈ . দ্রব্যমেং ঔর গুণমেং পৃথক্ত্ব নহীং হৈ ফি র ভী অন্যত্ব হৈ .
প্রশ্ন : — জো অপৃথক্ হোতে হৈং উনমেং অন্যত্ব কৈসে হো সকতা হৈ ?
উত্তর : — উনমেং বস্ত্র ঔর শুভ্রতা (সফে দী) কী ভাঁতি অন্যত্ব হো সকতা হৈ . বস্ত্রকে ঔর উসকী শুভ্রতাকে প্রদেশ ভিন্ন নহীং হৈং, ইসলিযে উনমেং পৃথক্ত্ব নহীং হৈ . ঐসা হোনে পর ভী শুভ্রতা তো মাত্র আঁখোংসে হী দিখাঈ দেতী হৈ, জীভ, নাক আদি শেষ চার ইন্দ্রিযোংসে জ্ঞাত নহীং হোতী . ঔর বস্ত্র পাঁচোং ইন্দ্রিযোংসে জ্ঞাত হোতা হৈ . ইসলিযে (কথংচিত্) বস্ত্র বহ শুভ্রতা নহীং হৈ ঔর শুভ্রতা বহ বস্ত্র নহীং হৈ . যদি ঐসা ন হো তো বস্ত্রকী ভাঁতি শুভ্রতা ভী জীভ, নাক ইত্যাদি সর্ব ইন্দ্রিযোংসে জ্ঞাত হোনা চাহিযে . কিন্তু ঐসা নহীং হোতা . ইসলিযে বস্ত্র ঔর শুভ্রতামেং অপৃথক্ত্ব হোনে পর ভী অন্যত্ব হৈ যহ সিদ্ধ হোতা হৈ .
ইসীপ্রকার দ্রব্যমেং ঔর সত্তাদি গুণোংমেং অপৃথক্ত্ব হোনে পর ভী অন্যত্ব হৈ; ক্যোংকি দ্রব্যকে ঔর গুণকে প্রদেশ অভিন্ন হোনে পর ভী দ্রব্যমেং ঔর গুণমেং সংজ্ঞা -সংখ্যা -লক্ষণাদি ভেদ হোনেসে (কথংচিত্) দ্রব্য গুণরূপ নহীং হৈ ঔর গুণ বহ দ্রব্যরূপ নহীং হৈ ..১০৬..
অব, অতদ্ভাবকো উদাহরণ দ্বারা স্পষ্টরূপসে বতলাতে হৈং : — ‘সত্ দ্রব্য’, ‘সত্ পর্যায,’ ‘সত্ গুণ’ — সত্ত্বনো বিস্তার ছে;