পর্যাযা হি পর্যাযভূতাযা আত্মব্যতিরেকব্যক্তেঃ কাল এব সত্ত্বাত্ততোঽন্যকালেষু
ভবন্ত্যসন্ত এব . যশ্চ পর্যাযাণাং দ্রব্যত্বভূতযান্বযশক্ত্যানুস্যূতঃ ক্রমানুপাতী স্বকালে
প্রাদুর্ভাবঃ তস্মিন্পর্যাযভূতাযা আত্মব্যতিরেকব্যক্তেঃ পূর্বমসত্ত্বাত্পর্যাযা অন্য এব . ততঃ
পর্যাযাণামন্যত্বেন নিশ্চীযতে পর্যাযস্বরূপকর্তৃকরণাধিকরণভূতত্বেন পর্যাযেভ্যোঽপৃথগ্ভূতস্য
দ্রব্যস্যাসদুত্পাদঃ . তথা হি — ন হি মনুজস্ত্রিদশো বা সিদ্ধো বা স্যাত্, ন হি ত্রিদশো
মনুজো বা সিদ্ধো বা স্যাত্ . এবমসন্ কথমনন্যো নাম স্যাত্, যেনান্য এব ন স্যাত্;
যেন চ নিষ্পদ্যমানমনুজাদিপর্যাযং জাযমানবলযাদিবিকারং কাংচনমিব জীবদ্রব্যমপি প্রতিপদ-
মন্যন্ন স্যাত্ ..১১৩..
দেবপর্যাযকালে মনুষ্যপর্যাযস্যানুপলম্ভাত্ . দেবো বা মাণুসো ব সিদ্ধো বা দেবো বা মনুষ্যো ন ভবতি
স্বাত্মোপলব্ধিরূপসিদ্ধপর্যাযো বা ন ভবতি . কস্মাত্ . পর্যাযাণাং পরস্পরং ভিন্নকালত্বাত্,
সুবর্ণদ্রব্যে কুণ্ডলাদিপর্যাযাণামিব . এবং অহোজ্জমাণো এবমভবন্সন্ অণণ্ণভাবং কধং লহদি অনন্যভাব-
২২২প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
টীকা : — পর্যাযেং পর্যাযভূত স্বব্যতিরেকব্যক্তিকে কালমেং হী সত্ (-বিদ্যমান)
হোনেসে, উসসে অন্য কালোংমেং অসত্ (-অবিদ্যমান) হী হৈং . ঔর পর্যাযোংকা দ্রব্যত্বভূত
অন্বযশক্তিকে সাথ গুংথা হুআ (-একরূপতাসে যুক্ত) জো ক্রমানুপাতী (ক্রমানুসার) স্বকালমেং
উত্পাদ হোতা হৈ উসমেং পর্যাযভূত স্বব্যতিরেকব্যক্তিকা পহলে অসত্পনা হোনেসে, পর্যাযেং অন্য হী
হৈং . ইসীলিযে পর্যাযোংকী অন্যতাকে দ্বারা দ্রব্যকা — জো কি পর্যাযোংকে স্বরূপকা কর্তা, করণ
ঔর অধিকরণ হোনেসে পর্যাযোংসে অপৃথক্ হৈ উসকা — অসত্ -উত্পাদ নিশ্চিত হোতা হৈ .
ইস বাতকো (উদাহরণ দেকর) স্পষ্ট করতে হৈং : —
মনুষ্য বহ দেব যা সিদ্ধ নহীং হৈ, ঔর দেব, বহ মনুষ্য যা সিদ্ধ নহীং হৈ; ইসপ্রকার
ন হোতা হুআ অনন্য (-বহকা বহী) কৈসে হো সকতা হৈ, কি জিসসে অন্য হী ন হো ঔর জিসসে
মনুষ্যাদি পর্যাযেং উত্পন্ন হোতী হৈং ঐসা জীব দ্রব্য ভী — বলযাদি বিকার (কংকণাদি পর্যাযেং)
জিসকে উত্পন্ন হোতী হৈং ঐসে সুবর্ণকী ভাঁতি — পদ -পদ পর (প্রতি পর্যায পর) অন্য ন হো ?
[জৈসে কংকণ, কুণ্ডল ইত্যাদি পর্যাযেং অন্য হৈং, (-ভিন্ন -ভিন্ন হৈং, বে কী বে হী নহীং হৈং) ইসলিযে
উন পর্যাযোংকা কর্তা সুবর্ণ ভী অন্য হৈ, ইসীপ্রকার মনুষ্য, দেব ইত্যাদি পর্যাযেং অন্য হৈং, ইসলিযে
উন পর্যাযোংকা কর্তা জীবদ্রব্য ভী পর্যাযাপেক্ষাসে অন্য হৈ . ]
ভাবার্থ : — জীবকে অনাদি অনন্ত -হোনে পর ভী, মনুষ্য পর্যাযকালমেং দেবপর্যাযকী
যা স্বাত্মোপলব্ধিরূপ সিদ্ধপর্যাযকী অপ্রাপ্তি হৈ অর্থাত্ মনুষ্য, দেব যা সিদ্ধ নহীং হৈ, ইসলিযে
বে পর্যাযেং অন্য অন্য হৈং . ঐসা হোনেসে, উন পর্যাযোংকা কর্ত্তা, সাধন ঔর আধার জীব ভী
পর্যাযাপেক্ষাসে অন্যপনেকো প্রাপ্ত হোতা হৈ . ইসপ্রকার জীবকী ভাঁতি প্রত্যেক দ্রব্যকে পর্যাযাপেক্ষাসে