ইহ হি সংসারিণো জীবস্যানাদিকর্মপুদ্গলোপাধিসন্নিধিপ্রত্যযপ্রবর্তমানপ্রতিক্ষণ- বিবর্তনস্য ক্রিযা কিল স্বভাবনির্বৃত্তৈবাস্তি . ততস্তস্য মনুষ্যাদিপর্যাযেষু ন কশ্চনাপ্যেষ এবেতি টংকোত্কীর্ণোঽস্তি, তেষাং পূর্বপূর্বোপমর্দপ্রবৃত্তক্রিযাফলত্বেনোত্তরোত্তরোপমর্দ্যমানত্বাত্; ফল- পৃথক্ত্বলক্ষণস্যাতদ্ভাবাভিধানান্যত্বলক্ষণস্য চ কথনরূপেণ দ্বিতীযা, সংজ্ঞালক্ষণপ্রযোজনাদিভেদরূপ- স্যাতদ্ভাবস্য বিবরণরূপেণ তৃতীযা, তস্যৈব দৃঢীকরণার্থং চতুর্থীতি গাথাচতুষ্টযেন সত্তাদ্রব্যযোর- ভেদবিষযে যুক্তিকথনমুখ্যতা . তদনন্তরং সত্তাদ্রব্যযোর্গুণগুণিকথনেন প্রথমা, গুণপর্যাযাণাং দ্রব্যেণ সহাভেদকথনেন দ্বিতীযা চেতি স্বতন্ত্রগাথাদ্বযম্ . তদনন্তরং দ্রব্যস্য সদুত্পাদাসদুত্পাদযোঃ সামান্যব্যাখ্যানেন বিশেষব্যাখ্যানেন চ গাথাচতুষ্টযং, ততশ্চ সপ্তভঙ্গীকথনেন গাথৈকা চেতি সমুদাযেন
অন্বযার্থ : — [এষঃ ইতি কশ্চিত্ নাস্তি ] (মনুষ্যাদিপর্যাযোংমেং) ‘যহী’ ঐসী কোঈ (শাশ্বত পর্যায) নহীং হৈং; [স্বভাবনির্বৃত্তা ক্রিযা নাস্তি ন ] (ক্যোংকি সংসারী জীবকে) স্বভাবনিষ্পন্ন ক্রিযা নহীং হো সো বাত নহীং হৈ; (অর্থাত্ বিভাবস্বভাবসে উত্পন্ন হোনেবালী রাগ- দ্বেষময ক্রিযা অবশ্য হৈ .) [যদি ] ঔর যদি [পরমঃ ধর্মঃ নিঃফলঃ ] পরমধর্ম অফল হৈ তো [ক্রিযা হি অফলা নাস্তি ] ক্রিযা অবশ্য অফল নহীং হৈ; (অর্থাত্ এক বীতরাগ ভাব হী মনুষ্যাদিপর্যাযরূপ ফল উত্পন্ন নহীং করতী; রাগ -দ্বেষময ক্রিযা তো অবশ্য বহ ফল উত্পন্ন করতী হৈ .)..১১৬..
টীকা : — যহাঁ (ইস বিশ্বমেং), অনাদিকর্মপুদ্গলকী উপাধিকে সদ্ভাবকে আশ্রয (-কারণ) সে জিসকে প্রতিক্ষণ ১বিবর্ত্তন হোতা রহতা হৈ ঐসে সংসারী জীবকো ক্রিযা বাস্তবমেং স্বভাব নিষ্পন্ন হী হৈ; ইসলিযে উসকে মনুষ্যাদিপর্যাযোংমেংসে কোঈ ভী পর্যায ‘যহী’ হৈ ঐসী টংকোত্কীর্ণ নহীং হৈ; ক্যোংকি বে পর্যাযেং পূর্ব -পূর্ব পর্যাযোংকে নাশমেং প্রবর্তমান ক্রিযা ফলরূপ হোনেসে ২উত্তর -উত্তর পর্যাযোংকে দ্বারা নষ্ট হোতী হৈং . ঔর ক্রিযাকা ফল তো, মোহকে সাথ ৩মিলনকা নাশ ১. বিবর্তন = বিপরিণমন; পলটা (ফে রফার) হোতে রহনা . ২. উত্তর -উত্তর = বাদকী . (মনুষ্যাদিপর্যাযেং রাগদ্বেষময ক্রিযাকী ফলরূপ হৈং, ইসলিযে কোঈ ভী পর্যায পূর্ব
পর্যাযকো নষ্ট করতী হৈ ঔর বাদকী পর্যাযসে স্বযং নষ্ট হোতী হৈ . ৩. মিলন = মিল জানা; মিশ্রিতপনা; সংবংধ; জুড়ান .