অথ নির্ধার্যমাণত্বেনোদাহরণীকৃতস্য জীবস্য মনুষ্যাদিপর্যাযাণাং ক্রিযাফলত্বেনান্যত্বং দ্যোতযতি —
সর্বপদার্থেষু দ্রষ্টব্যমিতি ..১১৫.. এবং নযসপ্তভঙ্গীব্যাখ্যানগাথযাষ্টমস্থলং গতম্ . এবং পূর্বোক্ত- প্রকারেণ প্রথমা নমস্কারগাথা, দ্রব্যগুণপর্যাযকথনরূপেণ দ্বিতীযা, স্বসমযপরসমযপ্রতিপাদনেন তৃতীযা, দ্রব্যস্য সত্তাদিলক্ষণত্রযসূচনরূপেণ চতুর্থীতি স্বতন্ত্রগাথাচতুষ্টযেন পীঠিকাস্থলম্ . তদনন্তরমবান্তরসত্তাকথনরূপেণ প্রথমা, মহাসত্তারূপেণ দ্বিতীযা, যথা দ্রব্যং স্বভাবসিদ্ধং তথা সত্তাগুণোঽপীতি কথনরূপেণ তৃতীযা, উত্পাদব্যযধ্রৌব্যত্বেঽপি সত্তৈব দ্রব্যং ভবতীতি কথনেন চতুর্থীতি গাথাচতুষ্টযেন সত্তালক্ষণবিবরণমুখ্যতা . তদনন্তরমুত্পাদব্যযধ্রৌব্যলক্ষণবিবরণমুখ্যত্বেন গাথাত্রযং, তদনন্তরং দ্রব্যপর্যাযকথনেন গুণপর্যাযক থনেন চ গাথাদ্বযং, ততশ্চ দ্রব্যস্যাস্তিত্বস্থাপনারূপেণ প্রথমা, সপ্তভংগী সতত্ সম্যক্তযা উচ্চারিত করনে পর ১স্যাত্কাররূপী অমোঘ মংত্র পদকে দ্বারা ২‘এব’ কারমেং রহনেবালে সমস্ত বিরোধবিষকে মোহকো দূর করতী হৈ ..১১৫..
অব, জিসকা নির্ধার করনা হৈ, ইসলিযে জিসে উদাহরণরূপ বনাযা গযা হৈ ঐসে জীবকী মনুষ্যাদি পর্যাযেং ক্রিযাকা ফল হৈং ইসলিযে উনকা অন্যত্ব (অর্থাত্ বে পর্যাযেং বদলতী রহতী হৈং, ইসপ্রকার) প্রকাশিত করতে হৈং : — ১. স্যাদ্বাদমেং অনেকান্তকা সূচক ‘স্যাত্’ শব্দ সম্যক্তযা প্রযুক্ত হোতা হৈ . বহ ‘স্যাত্ পদ একান্তবাদমেং
রহনেবালে সমস্ত বিরোধরূপী বিষকে ভ্রমকো নষ্ট করনেকে লিযে রামবাণ মংত্র হৈ . ২. অনেকান্তাত্মক বস্তুস্বভাবকী অপেক্ষাসে রহিত একান্তবাদমেং মিথ্যা একান্তকো সূচিত করতা হুআ জো
নিষেধ কিযা হৈ . (অনেকান্তাত্মক বস্তুস্বভাবকা ধ্যান চূকে বিনা, জিস অপেক্ষাসে বস্তুকা কথন চল