শ্রান্তসমুচ্চার্যমাণস্যাত্কারামোঘমন্ত্রপদেন সমস্তমপি বিপ্রতিষেধবিষমোহমুদস্যতি ..১১৫..
অথ নির্ধার্যমাণত্বেনোদাহরণীকৃতস্য জীবস্য মনুষ্যাদিপর্যাযাণাং ক্রিযাফলত্বেনান্যত্বং
দ্যোতযতি —
এসো ত্তি ণত্থি কোঈ ণ ণত্থি কিরিযা সহাবণিব্বত্তা .
কিরিযা হি ণত্থি অফলা ধম্মো জদি ণিপ্ফলো পরমো ..১১৬..
সর্বপদার্থেষু দ্রষ্টব্যমিতি ..১১৫.. এবং নযসপ্তভঙ্গীব্যাখ্যানগাথযাষ্টমস্থলং গতম্ . এবং পূর্বোক্ত-
প্রকারেণ প্রথমা নমস্কারগাথা, দ্রব্যগুণপর্যাযকথনরূপেণ দ্বিতীযা, স্বসমযপরসমযপ্রতিপাদনেন
তৃতীযা, দ্রব্যস্য সত্তাদিলক্ষণত্রযসূচনরূপেণ চতুর্থীতি স্বতন্ত্রগাথাচতুষ্টযেন পীঠিকাস্থলম্ .
তদনন্তরমবান্তরসত্তাকথনরূপেণ প্রথমা, মহাসত্তারূপেণ দ্বিতীযা, যথা দ্রব্যং স্বভাবসিদ্ধং তথা
সত্তাগুণোঽপীতি কথনরূপেণ তৃতীযা, উত্পাদব্যযধ্রৌব্যত্বেঽপি সত্তৈব দ্রব্যং ভবতীতি কথনেন চতুর্থীতি
গাথাচতুষ্টযেন সত্তালক্ষণবিবরণমুখ্যতা . তদনন্তরমুত্পাদব্যযধ্রৌব্যলক্ষণবিবরণমুখ্যত্বেন গাথাত্রযং,
তদনন্তরং দ্রব্যপর্যাযকথনেন গুণপর্যাযক থনেন চ গাথাদ্বযং, ততশ্চ দ্রব্যস্যাস্তিত্বস্থাপনারূপেণ প্রথমা,
২২৮প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
সপ্তভংগী সতত্ সম্যক্তযা উচ্চারিত করনে পর ১স্যাত্কাররূপী অমোঘ মংত্র পদকে দ্বারা
২‘এব’ কারমেং রহনেবালে সমস্ত বিরোধবিষকে মোহকো দূর করতী হৈ ..১১৫..
অব, জিসকা নির্ধার করনা হৈ, ইসলিযে জিসে উদাহরণরূপ বনাযা গযা হৈ ঐসে
জীবকী মনুষ্যাদি পর্যাযেং ক্রিযাকা ফল হৈং ইসলিযে উনকা অন্যত্ব (অর্থাত্ বে পর্যাযেং
বদলতী রহতী হৈং, ইসপ্রকার) প্রকাশিত করতে হৈং : —
১. স্যাদ্বাদমেং অনেকান্তকা সূচক ‘স্যাত্’ শব্দ সম্যক্তযা প্রযুক্ত হোতা হৈ . বহ ‘স্যাত্ পদ একান্তবাদমেং
রহনেবালে সমস্ত বিরোধরূপী বিষকে ভ্রমকো নষ্ট করনেকে লিযে রামবাণ মংত্র হৈ .
২. অনেকান্তাত্মক বস্তুস্বভাবকী অপেক্ষাসে রহিত একান্তবাদমেং মিথ্যা একান্তকো সূচিত করতা হুআ জো
‘এব’ যা ‘হী’ শব্দ প্রযুক্ত হোতা হৈ বহ বস্তুস্বভাবসে বিপরীত নিরূপণ করতা হৈ, ইসলিযে উসকা যহাঁ
নিষেধ কিযা হৈ . (অনেকান্তাত্মক বস্তুস্বভাবকা ধ্যান চূকে বিনা, জিস অপেক্ষাসে বস্তুকা কথন চল
রহা হো উস অপেক্ষাসে উসকা নির্ণীতত্ত্ব — নিযমবদ্ধত্ব — নিরপবাদত্ব বতলানেকে লিযে ‘এব’ যা ‘হী’
শব্দ প্রযুক্ত হোতা হৈ, উসকা যহাঁ নিষেধ নহীং সমঝনা চাহিযে .)
নথী ‘আ জ’ এবো কোঈ, জ্যাং কিরিযা স্বভাব – নিপন্ন ছে;
কিরিযা নথী ফ লহীন, জো নিষ্ফ ল ধরম উত্কৃষ্ট ছে . ১১৬.