সতঃ, পররূপেণাসতঃ, স্বপররূপাভ্যাং যুগপদ্বক্তুমশক্যস্য, স্বপররূপাভ্যাং ক্রমেণ সতোঽসতশ্চ,
স্বরূপস্বপররূপযৌগপদ্যাভ্যাং সতো বক্তুমশক্যস্য চ, পররূপস্বপররূপযৌগপদ্যাভ্যামসতো বক্তুম-
শক্যস্য চ, স্বরূপপররূপস্বপররূপযৌগপদ্যৈঃ সতোঽসতো বক্তুমশক্যস্য চানন্তধর্মণো দ্রব্যস্যৈ-
কৈকং ধর্মমাশ্রিত্য বিবক্ষিতাবিবক্ষিতবিধিপ্রতিষেধাভ্যামবতরন্তী সপ্তভংগিকৈবকারবিশ্রান্তম-
কোঽর্থঃ . কথংচিদ্বিবক্ষিতপ্রকারেণ পরদ্রব্যাদিচতুষ্টযেন ২ . হবদি ভবতি . কথংভূতম্ . অবত্তব্বমিদি
স্যাদবক্তব্যমেব . স্যাদিতি কোঽর্থঃ . কথংচিদ্বিবক্ষিতপ্রকারেণ যুগপত্স্বপরদ্রব্যাদিচতুষ্টযেন ৩ .
স্যাদস্তি, স্যান্নাস্তি, স্যাদবক্তব্যং, স্যাদস্তিনাস্তি, স্যাদস্ত্যেবাবক্তব্যং, স্যান্নাস্ত্যেবাবক্তব্যং,
স্যাদস্তিনাস্ত্যেবাবক্তব্যম্ . পুণো পুনঃ ইত্থংভূতম্ কিং ভবতি . দব্বং পরমাত্মদ্রব্যং কর্তৃ . পুনরপি কথংভূতং
ভবতি . তদুভযং স্যাদস্তিনাস্ত্যেব . স্যাদিতি কোঽর্থঃ . কথংচিদ্বিবক্ষিতপ্রকারেণ ক্রমেণ স্বপর-
দ্রব্যাদিচতুষ্টযেন ৪ . কথংভূতং সদিত্থমিত্থং ভবতি . আদিট্ঠং আদিষ্টং বিবক্ষিতং সত্ . কেন কৃত্বা .
পজ্জাএণ দু পর্যাযেণ তু প্রশ্নোত্তররূপনযবিভাগেন তু . কথংভূতেন . কেণ বি কেনাপি বিবক্ষিতেন
নৈগমাদিনযরূপেণ . অণ্ণং বা অন্যদ্বা সংযোগভঙ্গত্রযরূপেণ . তত্কথ্যতে — স্যাদস্ত্যেবাবক্তব্যং . স্যাদিতি
কোঽর্থঃ . কথংচিত্ বিবক্ষিতপ্রকারেণ স্বদ্রব্যাদিচতুষ্টযেন যুগপত্স্বপরদ্রব্যাদিচতুষ্টযেন চ ৫ .
স্যান্নাস্ত্যেবাবক্ত ব্যং . স্যাদিতি কোঽর্থঃ . ক থংচিত্ বিবক্ষিতপ্রকারেণ পরদ্রব্যাদিচতুষ্টযেন
যুগপত্স্বপরদ্রব্যাদিচতুষ্টযেন চ ৬ . স্যাদস্তিনাস্ত্যেবাবক্তব্যং . স্যাদিতি কোঽর্থঃ . কথংচিত্
বিবক্ষিতপ্রকারেণ ক্রমেণ স্বপরদ্রব্যাদিচতুষ্টযেন যুগপত্স্বপরদ্রব্যাদিচতুষ্টযেন চ ৭ . পূর্বং পঞ্চাস্তিকাযে
স্যাদস্তীত্যাদিপ্রমাণবাক্যেন প্রমাণসপ্তভঙ্গী ব্যাখ্যাতা, অত্র তু স্যাদস্ত্যেব, যদেবকারগ্রহণং
তন্নযসপ্তভঙ্গীজ্ঞাপনার্থমিতি ভাবার্থঃ . যথেদং নযসপ্তভঙ্গীব্যাখ্যানং শুদ্ধাত্মদ্রব্যে দর্শিতং তথা যথাসংভবং
কহানজৈনশাস্ত্রমালা ]
জ্ঞেযতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপন
২২৭
দ্রব্যকা কথন করনেমেং, (১) জো স্বরূপসে ‘সত্’ হৈ; (২) জো পররূপসে ‘অসত্’
হৈ; (৩) জিসকা স্বরূপ ঔর পররূপসে যুগপত্ ‘কথন অশক্য’ হৈ; (৪) জো স্বরূপসে
ঔর পররূপসে ক্রমশঃ ‘সত্ ঔর অসত্’ হৈ; (৫) জো স্বরূপসে, ঔর স্বরূপ -পররূপসে
যুগপত্ ‘সত্ ঔর অবক্তব্য’ হৈ; (৬) জো পররূপসে, ঔর স্বরূপ -পররূপসে যুগপত্
‘অসত্ ঔর অবক্তব্য’ হৈ; তথা (৭) জো স্বরূপসে পর -রূপ ঔর স্বরূপ -পররূপসে
যুগপত্ ‘সত্’, ‘অসত্’ ঔর ‘অবক্তব্য’ হৈ — ঐসে অনন্ত ধর্মোংবালে দ্রব্যকে এক এক
ধর্মকা আশ্রয লেকর ১বিবক্ষিত -অবিবক্ষিততাকে বিধি -নিষেধকে দ্বারা প্রগট হোনেবালী
১. বিবক্ষিত (কথনীয) ধর্মকো মুখ্য করকে উসকা প্রতিপাদন করনেসে ঔর অবিবক্ষিত (ন কহনে যোগ্য)
ধর্মকো গৌণ করকে উসকা নিষেধ করনেসে সপ্তভংগী প্রগট হোতী হৈ .