নানাত্বাভ্যাম্ . যদা খলু ভংগোত্পাদযোরেকত্বং তদা পূর্বপক্ষঃ, যদা তু নানাত্বং তদোত্তরঃ . তথা হি — যথা য এব ঘটস্তদেব কুণ্ডমিত্যুক্তে ঘটকুণ্ডস্বরূপযোরেকত্বাসংভবাত্তদুভযাধারভূতা মৃত্তিকা সংভবতি, তথা য এব সংভবঃ স এব বিলয ইত্যুক্তে সংভববিলয- স্বরূপযোরেকত্বাসংভবাত্তদুভযাধারভূতং ধ্রৌব্যং সংভবতি; ততো দেবাদিপর্যাযে সংভবতি মনুষ্যাদি- পর্যাযে বিলীযমানে চ য এব সংভবঃ স এব বিলয ইতি কৃত্বা তদুভযাধারভূতং ধ্রৌব্যবজ্জীবদ্রব্যং সংভাব্যত এব . ততঃ সর্বদা দ্রব্যত্বেন জীবষ্টংকোত্কীর্ণোঽবতিষ্ঠতে . অপি চ যথাঽন্যো ঘটোঽন্যত্কুণ্ডমিত্যুক্তে তদুভযাধারভূতাযা মৃত্তিকাযা অন্যত্বাসংভবাত্ ঘটকুণ্ড- স্বরূপে সংভবতঃ, তথান্যঃ সংভবোঽন্যো বিলয ইত্যুক্তে তদুভযাধারভূতস্য ধ্রৌব্যস্যান্যত্বা- ভঙ্গসমুদ্ভবো যত্র সংভবতি ক্ষণভঙ্গসমুদ্ভবস্তস্মিন্ক্ষণভঙ্গসমুদ্ভবে বিনশ্বরে পর্যাযার্থিকনযেন জনে লোকে জগতি কশ্চিদপি, তস্মান্নৈব জাযতে ন চোত্পদ্যত ইতি হেতুং বদতি . জো হি ভবো সো বিলও দ্রব্যার্থিকনযেন যো হি ভবস্স এব বিলযো যতঃ কারণাত্ . তথাহি – মুক্তাত্মনাং য এব সকলবিমলকেবলজ্ঞানাদিরূপেণ মোক্ষপর্যাযেণ ভব উত্পাদঃ স এব নিশ্চযরত্ত্ত্ত্ত্নত্রযাত্মকনিশ্চযমোক্ষমার্গপর্যাযেণ বিলযো বিনাশস্তৌ চ মোক্ষপর্যাযমোক্ষমার্গপর্যাযৌ কার্যকারণরূপেণ ভিন্নৌ, তদুভযাধারভূতং যত্পরমাত্মদ্রব্যং তদেব, মৃত্পিণ্ড- উত্পাদকে সাথ (ভী) জুড়া হুআ হৈ . ঔর যহ বিরোধকো প্রাপ্ত নহীং হোতা; ক্যোংকি উদ্ভব ঔর বিলযকা একপনা ঔর অনেকপনা হৈ . জব উদ্ভব ঔর বিলযকা একপনা হৈ তব পূর্বপক্ষ হৈ, ঔর জব অনেকপনা হৈ তব উত্তরপক্ষ হৈ . (অর্থাত্ – জব উত্পাদ ঔর বিনাশকে একপনেকী অপেক্ষা লী জায তব যহ পক্ষ ফলিত হোতা হৈ কি – ‘ন তো কোঈ উত্পন্ন হোতা হৈ ঔর ন নষ্ট হোতা হৈ; ঔর জব উত্পাদ তথা বিনাশকে অনেকপনেকী অপেক্ষা লী জায তব প্রতিক্ষণ হোনেবালে বিনাশ ঔর উত্পাদকা পক্ষ ফলিত হোতা হৈ .) বহ ইসপ্রকার হৈ : —

জৈসে : — ‘জো ঘড়া হৈ বহী কূঁডা হৈ’ ঐসা কহা জানে পর, ঘড়ে ঔর কূঁডেকে স্বরূপকা একপনা অসম্ভব হোনেসে, উন দোনোংকী আধারভূত মিট্টী প্রগট হোতী হৈ, উসীপ্রকার ‘জো উত্পাদ হৈ বহী বিনাশ হৈ’ ঐসা কহা জানে পর উত্পাদ ঔর বিনাশকে স্বরূপকা একপনা অসম্ভব হোনেসে উন দোনোংকা আধারভূত ধ্রৌব্য প্রগট হোতা হৈ; ইসলিযে দেবাদিপর্যাযকে উত্পন্ন হোনে ঔর মনুষ্যাদিপর্যাযকে নষ্ট হোনে পর, ‘জো উত্পাদ হৈ বহী বিলয হৈ’ ঐসা মাননেসে (ইস অপেক্ষাসে) উন দোনোংকা আধারভূত ধ্রৌব্যবান্ জীবদ্রব্য প্রগট হোতা হৈ (-লক্ষমেং আতা হৈ ) ইসলিযে সর্বদা দ্রব্যপনেসে জীব টংকোত্কীর্ণ রহতা হৈ

ঔর ফি র, জৈসে ‘অন্য ঘড়া হৈ ঔর অন্য কূঁডা হৈ’ ঐসা কহা জানে পর উন দোনোংকী আধারভূত মিট্টীকা অন্যপনা (-ভিন্ন -ভিন্নপনা) অসংভবিত হোনেসে ঘড়েকা ঔর কূঁডেকা (-দোনোংকা ভিন্ন -ভিন্ন) স্বরূপ প্রগট হোতা হৈ, উসীপ্রকার ‘অন্য উত্পাদ হৈ ঔর অন্য ব্যয

২৩৬প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-