অপ্পা পরিণামপ্পা পরিণামো ণাণকম্মফলভাবী .
ভণ্যতে . সৈব কর্মচেতনেতি . তমণেগবিধং ভণিদং তচ্চ কর্ম শুভাশুভশুদ্ধোপযোগভেদেনানেকবিধং ত্রিবিধং ভণিতম্ . ইদানীং ফলচেতনা কথ্যতে — ফলং তি সোক্খং ব দুক্খং বা ফলমিতি সুখং বা দুঃখং বা . বিষযানুরাগরূপং যদশুভোপযোগলক্ষণং কর্ম তস্য ফলমাকুলত্বোত্পাদকং নারকাদিদুঃখং, যচ্চ ধর্মানু- রাগরূপং শুভোপযোগলক্ষণং কর্ম তস্য ফলং চক্রবর্ত্যাদিপঞ্চেন্দ্রিযভোগানুভবরূপং, তচ্চাশুদ্ধনিশ্চযেন সুখমপ্যাকুলোত্পাদকত্বাত্ শুদ্ধনিশ্চযেন দুঃখমেব . যচ্চ রাগাদিবিকল্পরহিতশুদ্ধোপযোগপরিণতিরূপং কর্ম তস্য ফলমনাকুলত্বোত্পাদকং পরমানন্দৈকরূপসুখামৃতমিতি . এবং জ্ঞানকর্মকর্মফলচেতনাস্বরূপং জ্ঞাত-
ভাবার্থ : — জিসমেং স্ব, স্ব -রূপসে ঔর পর -রূপসে (পরস্পর একমেক হুযে বিনা, স্পষ্ট ভিন্নতাপূর্বক) এক হী সাথ প্রতিভাসিত হো সো জ্ঞান হৈ .
জীবকে দ্বারা কিযা জানেবালা ভাব বহ (জীবকা) কর্ম হৈ . উসকে মুখ্য দো ভেদ হৈং : (১) নিরুপাধিক (স্বাভাবিক) শুদ্ধভাবরূপ কর্ম, ঔর (২) ঔপাধিক শুভাশুভভাবরূপ কর্ম .
ইস কর্মকে দ্বারা উত্পন্ন হোনেবালা সুখ অথবা দুঃখ কর্মফল হৈ . বহাঁ, দ্রব্যকর্মরূপ উপাধিমেং যুক্ত ন হোনেসে জো নিরুপাধিক শুদ্ধভাবরূপ কর্ম হোতা হৈ, উসকা ফল তো অনাকুলতা জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা স্বভাবভূত সুখ হৈ; ঔর দ্রব্যকর্মরূপ উপাধিমেং যুক্ত হোনেসে জো ঔপাধিক শুভাশুভভাবরূপ কর্ম হোতা হৈ, উসকা ফল বিকারভূত দুঃখ হৈ, ক্যোংকি উসমেং অনাকুলতা নহীং, কিন্তু আকুলতা হৈ .
ইসপ্রকার জ্ঞান, কর্ম ঔর কর্মফলকা স্বরূপ কহা গযা ..১২৪..
অব জ্ঞান, কর্ম ঔর কর্মফলকো আত্মারূপসে নিশ্চিত করতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [আত্মা পরিণামাত্মা ] আত্মা পরিণামাত্মক হৈ; [পরিণামঃ ] পরিণাম [জ্ঞানকর্মফলভাবী ] জ্ঞানরূপ, কর্মরূপ ঔর কর্মফলরূপ হোতা হৈ; [তস্মাত্ ] ইসলিযে [জ্ঞানং
পরিণাম -আত্মক জীব ছে, পরিণাম জ্ঞানাদিক বনে; তেথী করমফ ল, কর্ম তেম জ জ্ঞান আত্মা জাণজে. ১২৫.