আত্মা হি তাবত্পরিণামাত্মৈব, পরিণামঃ স্বযমাত্মেতি স্বযমুক্তত্বাত্ . পরিণামস্তু চেতনাত্মকত্বেন জ্ঞানং কর্ম কর্মফলং বা ভবিতুং শীলঃ, তন্মযত্বাচ্চেতনাযাঃ . ততো জ্ঞানং কর্ম কর্মফলং চাত্মৈব . এবং হি শুদ্ধদ্রব্যনিরূপণাযাং পরদ্রব্যসংপর্কাসংভবাত্পর্যাযাণাং দ্রব্যান্তঃ- প্রলযাচ্চ শুদ্ধদ্রব্য এবাত্মাবতিষ্ঠতে ..১২৫..
অথৈবমাত্মনো জ্ঞেযতামাপন্নস্য শুদ্ধত্বনিশ্চযাত্ জ্ঞানতত্ত্বসিদ্ধৌ শুদ্ধাত্মতত্ত্বোপলম্ভো ব্যম্ ..১২৪.. অথ জ্ঞানকর্মকর্মফলান্যভেদনযেনাত্মৈব ভবতীতি প্রজ্ঞাপযতি — অপ্পা পরিণামপ্পা আত্মা ভবতি . কথংভূতঃ . পরিণামাত্মা পরিণামস্বভাবঃ . কস্মাদিতি চেত্ ‘পরিণামো সযমাদা’ ইতি পূর্বং স্বযমেব ভণিতত্বাত্ . পরিণামঃ কথ্যতে — পরিণামো ণাণকম্মফলভাবী পরিণামো ভবতি . কিংবিশিষ্টঃ . জ্ঞানকর্মকর্মফলভাবী; জ্ঞানকর্মকর্মফলরূপেণ ভবিতুং শীল ইত্যর্থঃ . তম্হা যস্মাদেবং তস্মাত্কারণাত্ . ণাণং পূর্বসূত্রোক্তা জ্ঞানচেতনা . কম্মং তত্রৈবৌক্তলক্ষণা কর্মচেতনা . ফলং চ পূর্বোক্তলক্ষণফলচেতনা চ . আদা মুণেদব্বো ইযং চেতনা ত্রিবিধাপ্যভেদনযেনাত্মৈব মন্তব্যো জ্ঞাতব্য ইতি . এতাবতা কিমুক্তং ভবতি . ত্রিবিধচেতনাপরিণামেন পরিণামী সন্নাত্মা কিং করোতি . নিশ্চযরত্নত্রযাত্মকশুদ্ধপরিণামেন মোক্ষং সাধযতি, শুভাশুভাভ্যাং পুনর্বন্ধমিতি ..১২৫.. এবং ত্রিবিধচেতনাকথনমুখ্যতযা গাথাত্রযেণ চতুর্থ- স্থলং গতম্ . অথ সামান্যজ্ঞেযাধিকারসমাপ্তৌ পূর্বোক্তভেদভাবনাযাঃ শুদ্ধাত্মপ্রাপ্তিরূপং ফলং দর্শযতি — কর্ম ফলং চ ] জ্ঞান, কর্ম ঔর কর্মফল [আত্মা জ্ঞাতব্যঃ ] আত্মা হৈ ঐসা সমঝনা ..১২৫..
টীকা : — প্রথম তো আত্মা বাস্তবমেং পরিণামস্বরূপ হী হৈ, ক্যোংকি ‘পরিণাম স্বযং আত্মা হৈ’ ঐসা (১১২বীং গাথামেং ভগবত্ কুন্দকুন্দাচার্যদেবনে) স্বযং কহা হৈ; তথা পরিণাম চেতনাস্বরূপ হোনেসে জ্ঞান, কর্ম ঔর কর্মফলরূপ হোনেকে স্বভাববালা হৈ, ক্যোংকি চেতনা তন্ময (জ্ঞানময, কর্মময অথবা কর্মফলময) হোতী হৈ . ইসলিযে জ্ঞান, কর্ম কর্মফল আত্মা হী হৈ .
ইসপ্রকার বাস্তবমেং শুদ্ধদ্রব্যকে নিরূপণমেং পরদ্রব্যকে সংপর্ককা (সম্বন্ধ; সংগ) অসংভব হোনেসে ঔর পর্যাযেং দ্রব্যকে ভীতর ১প্রলীন হো জানেসে আত্মা শুদ্ধদ্রব্য হী রহতা হৈ ..১২৫..
অব, ইসপ্রকার ২জ্ঞেযপনেকো প্রাপ্ত আত্মাকী শুদ্ধতাকে নিশ্চযসে জ্ঞানতত্ত্বকী সিদ্ধি হোনে পর শুদ্ধ আত্মতত্ত্বকী উপলব্ধি (-অনুভব, প্রাপ্তি) হোতী হৈ; ইসপ্রকার উসকা অভিনন্দন করতে হুএ (অর্থাত্ আত্মাকী শুদ্ধতাকে নির্ণযকী প্রশংসা করতে হুএ — ধন্যবাদ দেতে হুএ), দ্রব্যসামান্যকে বর্ণনকা উপসংহার করতে হৈং : —
২৪৬প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১. প্রলীন হো জানা = অত্যংত লীন হো জানা; মগ্ন হো জানা; ডূব জানা; অদৃশ্য হো জানা .
২. জ্ঞেযপনেকো প্রাপ্ত = জ্ঞেযভূত . (আত্মা জ্ঞানরূপ ভী ঔর জ্ঞেযরূপ ভী হৈ, ইস জ্ঞেযতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপন অধিকারমেং যহাঁ দ্রব্য সামান্যকা নিরূপণ কিযা জা রহা হৈ; উসমেং আত্মা জ্ঞেযভূতরূপসে সমাবিষ্ট হুআ হৈ .)