কত্তা করণং কম্মং ফলং চ অপ্প ত্তি ণিচ্ছিদো সমণো .
যো হি নামৈবং কর্তারং করণং কর্ম কর্মফলং চাত্মানমেব নিশ্চিত্য ন খলু পরদ্রব্যং পরিণমতি স এব বিশ্রান্তপরদ্রব্যসংপর্কং দ্রব্যান্তঃপ্রলীনপর্যাযং চ শুদ্ধমাত্মানমুপলভতে, ন কত্তা স্বতন্ত্রঃ স্বাধীনঃ কর্তা সাধকো নিষ্পাদকোঽস্মি ভবামি . স কঃ . অপ্প ত্তি আত্মেতি . আত্মেতি কোঽর্থঃ . অহমিতি . কথংভূতঃ . একঃ . কস্যাঃ সাধকঃ . নির্মলাত্মানুভূতেঃ . কিংবিশিষ্টঃ . নির্বিকার- পরমচৈতন্যপরিণামেন পরিণতঃ সন্ . করণং অতিশযেন সাধকং সাধক তমং ক রণমুপক রণং ক রণকারক মহমেক এবাস্মি ভবামি . ক স্যাঃ সাধকম্ . সহজশুদ্ধপরমাত্মানুভূতেঃ . কেন কৃত্বা .
অন্বযার্থ : — [যদি ] যদি [শ্রমণঃ ] শ্রমণ [কর্তা করণং কর্ম কর্মফলং চ আত্মা ] ‘কর্তা, করণ, কর্ম ঔর কর্মফল আত্মা হৈ’ [ইতি নিশ্চিতঃ ] ঐসা নিশ্চযবালা হোতা হুআ [অন্যত্ ] অন্যরূপ [ন এব পরিণমতি ] পরিণমিত হী নহীং হো, [শুদ্ধং আত্মানং ] তো বহ শুদ্ধ আত্মাকো [লভতে ] উপলব্ধ করতা হৈ ..১২৬..
টীকা : — জো পুরুষ ইসপ্রকার ‘কর্তা, করণ, কর্ম ঔর কর্মফল আত্মা হী হৈ’ যহ নিশ্চয ১করকে বাস্তবমেং পরদ্রব্যরূপ পরিণমিত নহীং হোতা, বহী পুরুষ, জিসকা পরদ্রব্যকে সাথ সংপর্ক রুক গযা হৈ ঔর জিসকী পর্যাযেং দ্রব্যকে ভীতর প্রলীন হো গঈ হৈং ঐসে শুদ্ধাত্মাকো উপলব্ধ করতা হৈ; পরন্তু অন্য কোঈ (পুরুষ) ঐসে শুদ্ধ আত্মাকো উপলব্ধ নহীং করতা .
ইসীকো স্পষ্টতযা সমঝাতে হৈং : —
মুনি অন্যরূপ নব পরিণমে, প্রাপ্তি করে শুদ্ধাত্মনী. ১২৬.
১. ‘কর্তা করণ ইত্যাদি আত্মা হী হৈ’ ঐসা নিশ্চয হোনে পর দো বাতেং নিশ্চিত হো জাতী হৈং . এক তো যহ কি
‘কর্তা, করণ ইত্যাদি আত্মা হী হৈ, পুদ্গলাদি নহীং অর্থাত্ আত্মাকা পরদ্রব্যকে সাথ সংবংধ নহীং হৈ’;
দূসরী – ‘অভেদ দৃষ্টিমেং কর্তা, করণ ইত্যাদি ভেদ নহীং হৈং, যহ সব এক আত্মা হী হৈ অর্থাত্ পর্যাযেং দ্রব্যকে
ভীতর লীন হো গঈ হৈং .’