পরদ্রব্যপরিণতির্ন জাতু জাযতে . পরমাণুরিব ভাবিতৈকত্বশ্চ পরেণ নো সংপৃচ্যতে . ততঃ পরদ্রব্যাসংপৃক্তত্বাত্সুবিশুদ্ধো ভবতি . কর্তৃকরণক র্মকর্মফলানি চাত্মত্বেন ভাবযন্ পর্যাযৈর্ন সংকীর্যতে; ততঃ পর্যাযাসংকীর্ণত্বাচ্চ সুবিশুদ্ধো ভবতীতি ..১২৬..
লুণ্টাক উত্কটবিবেকবিবিক্ততত্ত্বঃ ..৭..
সূত্রেণ পঞ্চমস্থলং গতম্ . ইতি সামান্যজ্ঞেযাধিকারমধ্যে স্থলপঞ্চকেন ভেদভাবনা গতা . ইত্যুক্ত- প্রকারেণ ‘তম্হা তস্স ণমাইং’ ইত্যাদিপঞ্চত্রিংশত্সূত্রৈঃ সামান্যজ্ঞেযাধিকারব্যাখ্যানং সমাপ্তম্ . ইত ঊর্ধ্বমেকোনবিংশতিগাথাভির্জীবাজীবদ্রব্যাদিবিবরণরূপেণ বিশেষজ্ঞেযব্যাখ্যানং করোতি . তত্রাষ্টস্থলানি ভবন্তি . তেষ্বাদৌ জীবাজীবত্বকথনেন প্রথমগাথা, লোকালোকত্বকথনেন দ্বিতীযা, সক্রিযনিঃক্রিযত্ব- একত্বভাবসে পরিণমিত পরমাণু পরকে সাথ সংগকো প্রাপ্ত নহীং হোতা; উসী প্রকার–) একত্বকো ভানেবালা পুরুষ পরকে সাথ ১সংপৃক্ত নহীং হোতা, ইসলিযে পরদ্রব্যকে সাথ অসংবদ্ধতাকে কারণ বহ সুবিশুদ্ধ হোতা হৈ . ঔর কর্তা, করণ, কর্ম তথা কর্মফলকো ২আত্মারূপসে ভাতা হুআ বহ পুরুষ পর্যাযোংসে সংকীর্ণ (-খংডিত) নহীং হোতা; ঔর ইসলিযে পর্যাযোংকে দ্বারা সংকীর্ণ ন হোনেসে সুবিশুদ্ধ হোতা হৈ ..১২৬.. [অব, শ্লোক দ্বারা ইসী আশযকো ব্যক্ত করকে শুদ্ধনযকী মহিমা করতে হৈং : — ]
অর্থ : — জিসনে অন্য দ্রব্যসে ভিন্নতাকে দ্বারা আত্মাকো এক ওর হটা লিযা হৈ (অর্থাত্ পরদ্রব্যোংসে অলগ দিখাযা হৈ ) তথা জিসনে সমস্ত বিশেষোংকে সমূহকো সামান্যমেং লীন কিযা হৈ (অর্থাত্ সমস্ত পর্যাযোংকো দ্রব্যকে ভীতর ডূবা হুআ দিখাযা হৈ ) — ঐসা জো যহ, উদ্ধত মোহকী লক্ষ্মীকো (-ঋদ্ধিকো, শোভাকো) লূঁট লেনেবালা শুদ্ধনয হৈ, উসনে উত্কট বিবেককে দ্বারা তত্ত্বকো (আত্মস্বরূপকো) ৩বিবিক্ত কিযা হৈ .
[অব শুদ্ধনযকে দ্বারা শুদ্ধ আত্মস্বরূপকো প্রাপ্ত করনেবালে আত্মাকী মহিমা শ্লোক দ্বারা কহকর, দ্রব্যসামান্যকে বর্ণনকী পূর্ণাহুতি কী জাতী হৈ : — ]
২৫০প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১. সংপৃক্ত = সংপর্কবালা; সংবংধবালা; সংগবালা .
২. সম্যগ্দৃষ্টি জীব ভেদোংকো ন ভাকর অভেদ আত্মাকো হী ভাতা — অনুভব করতা হৈ .
৩. বিবিক্ত = শুদ্ধ; অকেলা; অলগ .