গম্যমানত্বাত্ . গুণত্বে বা, ন তাবদমূর্তদ্রব্যগুণঃ শব্দঃ, গুণগুণিনোরবিভক্তপ্রদেশত্বেনৈকবেদন- বেদ্যত্বাদমূর্তদ্রব্যস্যাপি শ্রবণেন্দ্রিযবিষযত্বাপত্তেঃ . পর্যাযলক্ষণেনোত্খাতগুণলক্ষণত্বান্মূর্তদ্রব্য- গুণোঽপি ন ভবতি . পর্যাযলক্ষণং হি কাদাচিত্কত্বং, গুণলক্ষণং তু নিত্যত্বম্ . ততঃ কাদাচিত্কত্বোত্খাতনিত্যত্বস্য ন শব্দস্যাস্তি গুণত্বম্ . যত্তু তত্র নিত্যত্বং তত্তদারম্ভক- পুদ্গলানাং তদ্গুণানাং চ স্পর্শাদীনামেব, ন শব্দপর্যাযস্যেতি দৃঢতরং গ্রাহ্যম্ . ন চ পুদ্গল- গাথাকথিতক্রমেণ পরমাণুলক্ষণসূক্ষ্মস্বরূপাদেঃ পৃথ্বীস্কন্ধলক্ষণস্থূলস্বরূপপর্যন্তস্য চ . তথাহি — যথানন্তজ্ঞানাদিচতুষ্টযং বিশেষলক্ষণভূতং যথাসংভবং সর্বজীবেষু সাধারণং তথা বর্ণাদিচতুষ্টযং বিশেষ- লক্ষণভূতং যথাসংভবং সর্বপুদ্গলেষু সাধারণম্ . যথৈব চানন্তজ্ঞানাদিচতুষ্টযং মুক্তজীবেঽতীন্দ্রিযজ্ঞান- বিষযমনুমানগম্যমাগমগম্যং চ, তথা শুদ্ধপরমাণুদ্রব্যে বর্ণাদিচতুষ্টযমপ্যতীন্দ্রিযজ্ঞানবিষযমনুমান- গম্যমাগমগম্যং চ . যথা বানন্তচতুষ্টযস্য সংসারিজীবে রাগাদিস্নেহনিমিত্তেন কর্মবন্ধবশাদশুদ্ধত্বং ভবতি তথা বর্ণাদিচতুষ্টযস্যাপি স্নিগ্ধরূক্ষগুণনিমিত্তেন দ্বি -অণুকাদিবন্ধাবস্থাযামশুদ্ধত্বম্ . যথা বানন্তজ্ঞানাদিচতুষ্টযস্য রাগাদিস্নেহরহিতশুদ্ধাত্মধ্যানেন শুদ্ধত্বং ভবতি তথা বর্ণাদিচতুষ্টযস্যাপি স্নিগ্ধগুণাভাবে বন্ধনেঽসতি পরমাণুপুদ্গলাবস্থাযাং শুদ্ধত্বমিতি . সদ্দো সো পোগ্গলো যস্তু শব্দঃ স
যদি শব্দকো (পর্যায ন মানকর) গুণ মানা জায তো বহ ক্যোং যোগ্য নহীং হৈ উসকা সমাধান : —
প্রথম তো, শব্দ অমূর্ত দ্রব্যকা গুণ নহীং হৈ ক্যোংকি গুণ -গুণীমেং অভিন্ন প্রদেশপনা হোনেসে বে (গুণ -গুণী) ১এক বেদনসে বেদ্য হোনেসে অমূর্ত দ্রব্যকো ভী শ্রবণেন্দ্রিযকা বিষযভূতপনা আ জাযগা .
(দূসরে, শব্দমেং) পর্যাযকে লক্ষণদ্বারা গুণকা লক্ষণ উত্থাপিত হোনেসে শব্দ মূর্ত দ্রব্যকা গুণ ভী নহীং হৈ . পর্যাযকা লক্ষণ কাদাচিত্কপনা (অনিত্যপনা) হৈ, ঔর গুণকা লক্ষণ নিত্যপনা হৈ; ইসলিযে (শব্দমেং) অনিত্যপনেসে নিত্যপনেকে উত্থাপিত হোনেসে (অর্থাত্ শব্দ কভী- কভী হী হোতা হৈ, ঔর নিত্য নহীং হৈ, ইসলিযে) শব্দ বহ গুণ নহীং হৈ . জো বহাঁ নিত্যপনা হৈ বহ উসে (শব্দকো) উত্পন্ন করনেবালে পুদ্গলোংকা ঔর উনকে স্পর্শাদিক গুণোংকা হী হৈ, শব্দপর্যাযকা নহীং — ইসপ্রকার অতি দৃঢ়তাপূর্বক গ্রহণ করনা চাহিযে .
১. এক বেদনসে বেদ্য = এক জ্ঞানসে জ্ঞাত হোনে যোগ্য (নৈযাযিক শব্দকো আকাশকা গুণ মানতে হৈং কিন্তু যহ মান্যতা অপ্রমাণ হৈ . গুণ -গুণীকে প্রদেশ অভিন্ন হোতে হৈং, ইসলিযে জিস ইন্দ্রিযসে গুণ জ্ঞাত হোতা হৈ উসীসে গুণী -ভী জ্ঞাত হোনা চাহিএ . শব্দ কর্ণেন্দ্রিযসে জানা জাতা হৈ, ইসলিযে আকাশ ভী কর্ণেন্দ্রিযসে জ্ঞাত হোনা চাহিযে . কিন্তু বহ তো কিসী ভী ইন্দ্রিযসে জ্ঞাত হোতা নহীং হৈ . ইসলিযে শব্দ আকাশাদি অমূর্তিক দ্রব্যোংকা গুণ নহীং হৈ .)