বর্তিধ্রৌব্যমেব কুতস্ত্যম্ . এবং সতি নশ্যতি ত্রৈলক্ষণ্যং, উল্লসতি ক্ষণভংগঃ, অস্তমুপৈতি নিত্যং দ্রব্যং, উদীযন্তে ক্ষণক্ষযিণো ভাবাঃ . ততস্তত্ত্ববিপ্লবভযাত্কশ্চিদবশ্যমাশ্রযভূতো বৃত্তের্বৃত্তি- মাননুসর্তব্যঃ . স তু প্রদেশ এবাপ্রদেশস্যান্বযব্যতিরেকানুবিধাযিত্বাসিদ্ধেঃ . এবং সপ্রদেশত্বে হি কালস্য কুত একদ্রব্যনিবন্ধনং লোকাকাশতুল্যাসংখ্যেযপ্রদেশত্বং নাভ্যুপগম্যেত . পর্যায- সমযাপ্রসিদ্ধেঃ . প্রদেশমাত্রং হি দ্রব্যসমযমতিক্রামতঃ পরমাণোঃ পর্যাযসমযঃ প্রসিদ্ধযতি . লোকাকাশতুল্যাসংখ্যেযপ্রদেশত্বে তু দ্রব্যসমযস্য কুতস্ত্যা তত্সিদ্ধিঃ . লোকাকাশতুল্যা- সংখ্যেযপ্রদেশৈকদ্রব্যত্বেঽপি তস্যৈকং প্রদেশমতিক্রামতঃ পরমাণোস্তত্সিদ্ধিরিতি চেন্নৈবং; একদেশবৃত্তেঃ জানীহি হে শিষ্য . কস্মাচ্ছূন্যমিতি চেত্ . অত্থংতরভূদং একপ্রদেশাভাবে সত্যর্থান্তরভূতং ভিন্নং ভবতি যতঃ কারণাত্ . কস্যাঃ সকাশাদ্ভিন্নম্ . অত্থীদো উত্পাদব্যযধ্রৌব্যাত্মকসত্তাযা ইতি . তথাহি – কাল- পদার্থস্য তাবত্পূর্বসূত্রোদিতপ্রকারেণোত্পাদব্যযধ্রৌব্যাত্মকমস্তিত্বং বিদ্যতে; তচ্চাস্তিত্বং প্রদেশং বিনা ন ইসলিযে) নাশ ঔর উত্পাদকী একতামেং প্রবর্তমান ধ্রৌব্য কহাঁসে হো সকতা হৈ ? ঐসা হোনেপর ত্রিলক্ষণতা (উত্পাদব্যযধ্রৌব্যতা) নষ্ট হো জাতী হৈ, ক্ষণভংগ (বৌদ্ধসম্মত ক্ষণবিনাশ) উল্লসিত হো উঠতা হৈ, নিত্য দ্রব্য অস্ত হো জাতা হৈ ঔর ক্ষণবিধ্বংসী ভাব উত্পন্ন হোতে হৈং . ইসলিযে হৈ . বহ তো প্রদেশ হী হৈ (অর্থাত্ বহ বৃত্তিমান্ সপ্রদেশ হী হোতা হৈ ), ক্যোংকি অপ্রদেশকে অন্বয তথা ব্যতিরেককা অনুবিধাযিত্ব অসিদ্ধ হৈ . (জো অপ্রদেশ হোতা হৈ বহ অন্বয তথা ব্যতিরেকোংকা অনুসরণ নহীং কর সকতা, অর্থাত্ উসমেং ধ্রৌব্য তথা উত্পাদ – ব্যয নহীং হো সকতে .)
(প্রশ্ন : — ) ইসপ্রকার কাল সপ্রদেশ হৈ তো উসকে একদ্রব্যকে কারণভূত লোকাকাশ তুল্য অসংখ্যপ্রদেশ ক্যোং ন মাননে চাহিযে ?
(উত্তর : — ) ঐসা হো তো পর্যাযসময প্রসিদ্ধ নহীং হোতা, ইসলিযে অসংখ্য প্রদেশ মাননা যোগ্য নহীং হৈ . পরমাণুকে দ্বারা প্রদেশমাত্র দ্রব্যসমযকা উল্লংঘন করনে পর (অর্থাত্ – পরমাণুকে দ্বারা একপ্রদেশমাত্র কালাণুসে নিকটকে দূসরে প্রদেশমাত্র কালাণু তক মংদগতিসে গমন করনে পর) পর্যাযসময প্রসিদ্ধ হোতা হৈ . যদি দ্রব্যসময লোকাকাশতুল্য অসংখ্যপ্রদেশী হো তো পর্যাযসমযকী সিদ্ধি কহাঁসে হোগী ?
‘যদি দ্রব্যসময অর্থাত্ কালপদার্থ লোকাকাশ জিতনে অসংখ্য প্রদেশবালা এক দ্রব্য হো তো ভী পরমাণুকে দ্বারা উসকা এক প্রদেশ উল্লংঘিত হোনেপর পর্যাযসমযকী সিদ্ধি হো’ ঐসা কহা জায তো যহ ঠীক নহীং হৈ; ক্যোংকি (উসমেং দো দোষ আতে হৈং ) : —
২৮৬প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১তত্ত্ববিপ্লবকে ভযসে অবশ্য হী বৃত্তিকা আশ্রযভূত কোঈ বৃত্তিমান্ ঢূঁঢ়না – স্বীকার করনা যোগ্য
১. তত্ত্ববিপ্লব = বস্তুস্বরূপমেং অংধাধুন্ধী .