ততঃ স্বরূপাস্তিত্বমেব স্বপরবিভাগসিদ্ধযে প্রতিপদমবধার্যম্ . তথা হি — যচ্চেতনত্বান্বযলক্ষণং দ্রব্যং, যশ্চেতনাবিশেষত্বলক্ষণো গুণো, যশ্চেতনত্বব্যতিরেকলক্ষণঃ পর্যাযস্তত্ত্রযাত্মকং, যা পূর্বোত্তরব্যতিরেকস্পর্শিনা চেতনত্বেন স্থিতির্যাবুত্তরপূর্বব্যতিরেকত্বেন চেতনস্যোত্পাদব্যযৌ তত্ত্রযাত্মকং চ স্বরূপাস্তিত্বং যস্য নু স্বভাবোঽহং স খল্বযমন্যঃ . যচ্চাচেতনত্বান্বযলক্ষণং দ্রব্যং, যোঽচেতনাবিশেষত্বলক্ষণো গুণো, যোঽচেতনত্বব্যতিরেকলক্ষণঃ পর্যাযস্তত্ত্রযাত্মকং, যা পূর্বোত্তরব্যতিরেকস্পর্শিনাচেতনত্বেন স্থিতির্যাবুত্তরপূর্বব্যতিরেকত্বেনাচেতনস্যোত্পাদব্যযৌ তত্ত্রযাত্মকং চ স্বরূপাস্তিত্বং যস্য তু স্বভাবঃ পুদ্গলস্য স খল্বযমন্যঃ . নাস্তি মে মোহোঽস্তি স্বপরবিভাগঃ ..১৫৪.. সদ্ভাবনিবদ্ধম্ . পুনরপি কিংবিশিষ্টম্ . তিহা সমক্খাদং ত্রিধা সমাখ্যাতং কথিতম্ . কেবলজ্ঞানাদযো গুণাঃ সিদ্ধত্বাদিবিশুদ্ধপর্যাযাস্তদুভযাধারভূতং পরমাত্মদ্রব্যত্বমিত্যুক্তলক্ষণত্রযাত্মকং তথৈব শুদ্ধোত্পাদব্যযধ্রৌব্যত্রযাত্মকং চ যত্পূর্বোক্তং স্বরূপাস্তিত্বং তেন কৃত্বা ত্রিধা সম্যগাখ্যাতং কথিতং প্রতিপাদিতম্ . পুনরপি কথংভূতং আত্মস্বভাবম্ . সবিযপ্পং সবিকল্পং পূর্বোক্তদ্রব্যগুণপর্যাযরূপেণ সভেদম্ . য ইত্থংভূতমাত্মস্বভাবং জানাতি, ণ মুহদি সো অণ্ণদবিযম্হি ন মুহ্যতি সোঽন্যদ্রব্যে, স তু স্ব – পরকে বিভাগকা হেতু হোতা হৈ, ইসলিযে স্বরূপ – অস্তিত্ব হী স্ব – পরকে বিভাগকী সিদ্ধিকে লিযে পদ – পদ পর অবধারনা (লক্ষ্যযেং লেনা) চাহিযে . বহ ইসপ্রকার হৈ : —

(১) চেতনত্বকা অন্বয জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা জো দ্রব্য, (২) চেতনাবিশেষত্ব (চেতনাকা বিশেষপনা) জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা জো গুণ ঔর (৩) চেতনত্বকা ব্যতিরেক জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসী জো পর্যায — যহ ত্রযাত্মক (ঐসা স্বরূপ – অস্তিত্ব), তথা (১) পূর্ব ঔর উত্তর ব্যতিরেককো স্পর্শকরনেবালে চেতনত্বরূপসে জো ধ্রৌব্য ঔর (২ – ৩) চেতনকে উত্তর তথা পূর্ব ব্যতিরেকরূপসে জো উত্পাদ ঔর ব্যয — যহ ত্রযাত্মক (ঐসা) স্বরূপ – অস্তিত্ব জিসকা স্বভাব হৈ ঐসা মৈং বাস্তবমেং যহ অন্য হূঁ, (অর্থাত্ মৈং পুদ্গলসে যে ভিন্ন রহা) . ঔর (১) অচেতনত্বকা অন্বয জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা জো দ্রব্য, (২) অচেতনা বিশেষত্ব জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা জো গুণ ঔর (৩) অচেতনত্বকা ব্যতিরেক জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসী জো পর্যায — যহ ত্রযাত্মক (ঐসা স্বরূপঅস্তিত্ব) তথা (১) পূর্ব ঔর উত্তর ব্যতিরেককো স্পর্শকরনেবালে অচেতনত্বরূপসে জো ধ্রৌব্য ঔর (২ – ৩) অচেতনকে উত্তর তথা পূর্ব ব্যতিরেকরূপসে জো উত্পাদ ঔর ব্যয — যহ ত্রযাত্মক ঐসা স্বরূপ – অস্তিত্ব জিস পুদ্গলকা স্বভাব হৈ বহ বাস্তবমেং (মুঝসে) অন্য হৈ . (ইসলিযে) মুঝে মোহ নহীং হৈ; স্ব -পরকা বিভাগ হৈ .

১. পূর্ব অর্থাত্ পহলেকা; ঔর উত্তর অর্থাত্ বাদকা . (চেতন পূর্ব ঔর উত্তরকী দোনোং পর্যাযোংকো স্পর্শ করতা হৈ; ইস অপেক্ষাসে ধ্রৌব্য হৈ; বাদকী অর্থাত্ বর্তমান পর্যাযকী অপেক্ষাসে উত্পাদ হৈ ঔর পহলেকী পর্যাযকী
অপেক্ষাসে ব্যয হৈ .)