আত্মনো হি পরদ্রব্যসংযোগকারণমুপযোগবিশেষঃ . উপযোগো হি তাবদাত্মনঃ স্বভাব- শ্চৈতন্যানুবিধাযিপরিণামত্বাত্ . স তু জ্ঞানং দর্শনং চ, সাকারনিরাকারত্বেনোভযরূপত্বা- চ্চৈতন্যস্য . অথাযমুপযোগো দ্বেধা বিশিষ্যতে শুদ্ধাশুদ্ধত্বেন . তত্র শুদ্ধো নিরুপরাগঃ, অশুদ্ধঃ সোপরাগঃ . স তু বিশুদ্ধিসংক্লেশরূপত্বেন দ্বৈবিধ্যাদুপরাগস্য দ্বিবিধঃ শুভোঽশুভশ্চ ..১৫৫.. অথাত্র ক উপযোগঃ পরদ্রব্যসংযোগকারণমিত্যাবেদযতি — উবওগো জদি হি সুহো পুণ্ণং জীবস্স সংচযং জাদি .
অসুহো বা তধ পাবং তেসিমভাবে ণ চযমত্থি ..১৫৬.. দ্বেষমোহরূপশ্চাশুভঃ . বা বা শব্দেন শুভাশুভানুরাগরহিতত্বেন শুদ্ধঃ . উবওগো অপ্পণো হবদি ইত্থং- ভূতস্ত্রিলক্ষণ উপযোগ আত্মনঃ সংবন্ধী ভবতীত্যর্থঃ ..১৫৫.. অথোপযোগস্তাবন্নরনারকাদিপর্যায- কারণভূতস্য কর্মরূপস্য পরদ্রব্যস্য সংযোগকারণং ভবতি . তাবদিদানীং কস্য কর্মণঃ ক উপযোগঃ কারণং
টীকা : — বাস্তবমেং আত্মাকো পরদ্রব্যকে সংযোগকা কারণ ১উপযোগবিশেষ হৈ . প্রথম তো উপযোগ বাস্তবমেং আত্মাকা স্বভাব হৈ ক্যোংকি বহ চৈতন্য – অনুবিধাযী (উপযোগ চৈতন্যকা অনুসরণ করকে হোনেবালা) পরিণাম হৈ . ঔর বহ উপযোগ জ্ঞান তথা দর্শন হৈ, ক্যোংকি চৈতন্য কিযে গযে হৈং . উসমেং, শুদ্ধ উপযোগ নিরুপরাগ (-নির্বিকার) হৈ; ঔর অশুদ্ধ উপযোগ সোপরাগ (-সবিকার) হৈ . ঔর বহ অশুদ্ধ উপযোগ শুভ ঔর অশুভ ঐসে দো প্রকারকা হৈ, ক্যোংকি উপরাগ বিশুদ্ধিরূপ ঔর সংক্লেশরূপ ঐসা দো প্রকারকা হৈ (অর্থাত্ বিকার মন্দকষাযরূপ ঔর তীব্রকষাযরূপ ঐসা দো প্রকারকা হৈ ) .
ভাবার্থ : — আত্মা উপযোগস্বরূপ হৈ . প্রথম তো উপযোগকে দো ভেদ হৈং — শুদ্ধ ঔর অশুদ্ধ . ঔর ফি র অশুদ্ধ উপযোগকে দো ভেদ হৈং, শুভ তথা অশুভ ..১৫৫..
অব কহতে হৈং কি ইনমেং কৌনসা উপযোগ পরদ্রব্যকে সংযোগকা কারণ হৈ : —
উপযোগ জো শুভ হোয, সংচয থায পুণ্য তণো তহীং, নে পাপসংচয অশুভথী; জ্যাং উভয নহি সংচয নহীং. ১৫৬.
২সাকার ঔর ৩নিরাকার ঐসা উভযরূপ হৈ . অব ইস উপযোগকে শুদ্ধ ঔর অশুদ্ধ ঐসে দো ভেদ
১. উপযোগবিশেষ = উপযোগকা ভেদ, প্রকার যা অমুক প্রকারকা উপযোগ . (অশুদ্ধোপযোগ পরদ্রব্যকে সংযোগকা কারণ হৈ; যহ ১৫৬ বীং গাথামেং কহেংগে .)
২. সাকার = আকারবালা যা ভেদবালা; সবিকল্প; বিশেষ .
৩. নিরাকার = আকার রহিত; ভেদরহিত; নির্বিকল্প; সামান্য .