বন্তঃ প্রবিশন্ত্যপি তিষ্ঠন্ত্যপি গচ্ছন্ত্যপি চ . অস্তি চেজ্জীবস্য মোহরাগদ্বেষরূপো ভাবো বধ্যন্তেঽপি চ . ততোঽবধার্যতে দ্রব্যবন্ধস্য ভাববন্ধো হেতুঃ ..১৭৮..
যতো রাগপরিণত এবাভিনবেন দ্রব্যকর্মণা বধ্যতে, ন বৈরাগ্যপরিণতঃ; অভিনবেন লক্ষণযোগানুসারেণ যথাযোগ্যম্ . ন কেবলং প্রবিশন্তি চিট্ঠংতি হি প্রবেশানন্তরং স্বকীযস্থিতিকালপর্যন্তং তিষ্ঠন্তি হি স্ফু টম্ . ন কেবলং তিষ্ঠন্তি জংতি স্বকীযোদযকালং প্রাপ্য ফলং দত্বা গচ্ছন্তি, বজ্ঝংতি কেবলজ্ঞানাদ্যনন্তচতুষ্টযব্যক্তিরূপমোক্ষপ্রতিপক্ষভূতবন্ধস্য কারণং রাগাদিকং লব্ধ্বা পুনরপি দ্রব্যবন্ধ- রূপেণ বধ্যন্তে চ . অত এতদাযাতং রাগাদিপরিণাম এব দ্রব্যবন্ধকারণমিতি . অথবা দ্বিতীয- ব্যাখ্যানম্ — প্রবিশন্তি প্রদেশবন্ধাস্তিষ্ঠন্তি স্থিতিবন্ধাঃ ফলং দত্বা গচ্ছন্ত্যনুভাগবন্ধা বধ্যন্তে প্রকৃ তিবন্ধা ইতি ..১৭৮.. এবং ত্রিবিধবন্ধমুখ্যতযা সূত্রদ্বযেন তৃতীযস্থলং গতম্ . অথ দ্রব্য- বন্ধকারণত্বান্নিশ্চযেন রাগাদিবিকল্পরূপো ভাববন্ধ এব বন্ধ ইতি প্রজ্ঞাপযতি — রত্তো বংধদি কম্মং রক্তো প্রকারসে হোতা হৈ, উস প্রকারসে কর্মপুদ্গলকে সমূহ স্বযমেব পরিস্পন্দবালে হোতে হুএ প্রবেশ ভী করতে হৈং, রহতে ভী হৈং, ঔর জাতে ভী হৈং; ঔর যদি জীবকে মোহ – রাগ – দ্বেষরূপ ভাব হোং তো বংধতে ভী হৈং . ইসলিযে নিশ্চিত হোতা হৈ কি দ্রব্যবংধকা হেতু ভাববংধ হৈ ..১৭৮..
অব, ঐসা সিদ্ধ করতে হৈং কি — রাগ পরিণামমাত্র জো ভাববংধ হৈ সো দ্রব্যবন্ধকা হেতু হোনেসে বহী নিশ্চযবন্ধ হৈ : —
অন্বযার্থ : — [রক্তঃ ] রাগী আত্মা [কর্ম বধ্নাতি ] কর্ম বাঁধতা হৈ, [রাগরহিতাত্মা ] রাগরহিত আত্মা [কর্মভিঃ মুচ্যতে ] কর্মোংসে মুক্ত হোতা হৈ; — [এষঃ ] যহ [জীবানাং ] জীবোংকে [বংধসমাসঃ ] বন্ধকা সংক্ষেপ [নিশ্চযতঃ ] নিশ্চযসে [জানীহি ] জানো ..১৭৯..
টীকা : — রাগপরিণত জীব হী নবীন দ্রব্যকর্মসে বঁধতা হৈ, বৈরাগ্যপরিণত নহীং বঁধতা;