Pravachansar-Hindi (Bengali transliteration). Gatha: 195.

< Previous Page   Next Page >


Page 359 of 513
PDF/HTML Page 392 of 546

 

কহানজৈনশাস্ত্রমালা ]
জ্ঞেযতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপন
৩৫৯
সাকারোপযুক্তস্যানাকারোপযুক্তস্য বাবিশেষেণৈকাগ্রচেতনপ্রসিদ্ধেরাসংসারবদ্ধদৃঢতরমোহদুর্গ্রন্থেরুদ্-
গ্রথনং স্যাত্
. অতঃ শুদ্ধাত্মোপলম্ভস্য মোহগ্রন্থিভেদঃ ফলম্ ..১৯৪..
অত মোহগ্রন্থিভেদাত্কিং স্যাদিতি নিরূপযতি
জো ণিহদমোহগংঠী রাগপদোসে খবীয সামণ্ণে .
হোজ্জং সমসুহদুক্খো সো সোক্খং অক্খযং লহদি ..১৯৫..
যো নিহতমোহগ্রন্থী রাগপ্রদ্বেষৌ ক্ষপযিত্বা শ্রামণ্যে .
ভবেত্ সমসুখদুঃখঃ স সৌখ্যমক্ষযং লভতে ..১৯৫..

পরমানন্তজ্ঞানাদিগুণাধারত্বাত্পরমুত্কৃষ্টম্ . কিং কৃত্বা পূর্বম্ . এবং জাণিত্তা এবং পূর্বোক্তপ্রকারেণ স্বাত্মো- পলম্ভলক্ষণস্বসংবেদনজ্ঞানেন জ্ঞাত্বা . কথংভূতঃ সন্ ধ্যাযতি . বিসুদ্ধপ্পা খ্যাতিপূজালাভাদিসমস্ত- মনোরথজালরহিতত্বেন বিশুদ্ধাত্মা সন্ . পুনরপি কথংভূতঃ সাগারোঽণাগারো সাগারোঽনাগারঃ . অথবা সাকারানাকারঃ . সহাকারেণ বিকল্পেন বর্ততে সাকারো জ্ঞানোপযোগঃ, অনাকারো নির্বিকল্পো দর্শনোপযোগ- স্তাভ্যাং যুক্তঃ সাকারানাকারঃ . অথবা সাকারঃ সবিকল্পো গৃহস্থঃ, অনাকারো নির্বিকল্পস্তপোধনঃ . অথবা সহাকারেণ লিঙ্গেন চিহ্নেন বর্ততে সাকারো যতিঃ, অনাকারশ্চিহ্নরহিতো গৃহস্থঃ . খবেদি সো মোহদুগ্গংঠিং য এবংগুণবিশিষ্টঃ ক্ষপযতি স মোহদুর্গ্রন্থিম্ . মোহ এব দুর্গ্রন্থিঃ মোহদুর্গ্রন্থিঃ শুদ্ধাত্মরুচি- প্রতিবন্ধকো দর্শনমোহস্তম্ . ততঃ স্থিতমেতত্ --আত্মোপলম্ভস্য মোহগ্রন্থিবিনাশ এব ফলম্ ..১৯৪.. উপযোগবালেকো যা অনাকার (নির্বিকল্প) উপযোগবালেকোদোনোংকো অবিশেষরূপসে একাগ্রসংচেতনকী প্রসিদ্ধি হোনেসেঅনাদি সংসারসে বঁধী হুঈ অতিদৃঢ় মোহদুর্গ্রংথি (মোহকী দুষ্ট গাঁঠ) ছূট জাতী হৈ .

ইসসে (ঐসা কহা গযা হৈ কি) মোহগ্রংথি ভেদ ( দর্শনমোহরূপী গাঁঠকা টূটনা) বহ শুদ্ধাত্মাকী উপলব্ধিকা ফল হৈ ..১৯৪..

অব, মোহগ্রংথি টূটনেসে ক্যা হোতা হৈ সো কহতে হৈং :

অন্বযার্থ :[যঃ ] জো [নিহতমোহগ্রংথী ] মোহগ্রংথিকো নষ্ট করকে, [রাগপ্রদ্বেষৌ ক্ষপযিত্বা ] রাগদ্বেষকা ক্ষয করকে, [সমসুখদুঃখঃ ] সমসুখদুঃখ হোতা হুআ [শ্রামণ্যে ভবেত্ ] শ্রমণতা (মুনিত্ব) মেং পরিণমিত হোতা হৈ, [সঃ ] বহ [অক্ষযং সৌখ্যং ] অক্ষয সৌখ্যকো

হণি মোহগ্রংথি, ক্ষয করী রাগাদি, সমসুখদুঃখ জে
জীব পরিণমে শ্রামণ্যমাং, তে সৌখ্য অক্ষযনে লহে. ১৯৫
.

একাগ্রসংচেতনলক্ষণ ধ্যান হোতা হৈ; ঔর ইসলিযে (উস ধ্যানকে কারণ) সাকার (সবিকল্প)

১. এক অগ্রকা (বিষযকা, ধ্যেযকা) সংচেতন অর্থাত্ অনুভবন ধ্যানকা লক্ষণ হৈ .