অহমেষ মোক্ষাধিকারী জ্ঞাযকস্বভাবাত্মতত্ত্বপরিজ্ঞানপুরস্সরমমত্বনির্মমত্বহানোপাদান- বিধানেন কৃত্যান্তরস্যাভাবাত্সর্বারম্ভেণ শুদ্ধাত্মনি প্রবর্তে . তথা হি — অহং হি তাবত্ জ্ঞাযক এব স্বভাবেন কেবলজ্ঞাযকস্য চ সতো মম বিশ্বেনাপি সহজজ্ঞেযজ্ঞাযকলক্ষণ এব সম্বন্ধঃ, ন পুনরন্যে স্বস্বামিলক্ষণাদযঃ সম্বন্ধাঃ . ততো মম ন ক্বচনাপি মমত্বং, সর্বত্র নির্মমত্বমেব . অথৈকস্য জ্ঞাযকভাবস্য সমস্তজ্ঞেযভাবস্বভাবত্বাত্ প্রোত্কীর্ণলিখিতনিখাত- কীলিতমজ্জিতসমাবর্তিতপ্রতিবিম্বিতবত্তত্র ক্রমপ্রবৃত্তানন্তভূতভবদ্ভাবিবিচিত্রপর্যাযপ্রাগ্ভারমগাধ- স্বভাবং গম্ভীরং সমস্তমপি দ্রব্যজাতমেকক্ষণ এব প্রত্যক্ষযন্তং জ্ঞেযজ্ঞাযকলক্ষণসম্বন্ধস্যা- নির্বাণমার্গায চ . ততোঽবধার্যতে অযমেব মোক্ষমার্গো, নান্য ইতি ..১৯৯.. অথ ‘উবসংপযামি সম্মং জত্তো ণিব্বাণসংপত্তী’ ইত্যাদি পূর্বপ্রতিজ্ঞাং নির্বাহযন্ স্বযমপি মোক্ষমার্গপরিণতিং স্বীকরোতীতি প্রতিপাদযতি — তম্হা যস্মাত্পূর্বোক্ত শুদ্ধাত্মোপলম্ভলক্ষণমোক্ষমার্গেণ জিনা জিনেন্দ্রাঃ শ্রমণাশ্চ সিদ্ধা জাতাস্তস্মাদহমপি তহ তথৈব তেনৈব প্রকারেণ জাণিত্তা জ্ঞাত্বা . কম্ . অপ্পাণং নিজপরমাত্মানম্ . কিংবিশিষ্টম্ . জাণগং জ্ঞাযকং কেবলজ্ঞানাদ্যনন্তগুণস্বভাবম্ . কেন কৃত্বা জ্ঞাত্বা . সভাবেণ সমস্ত- রাগাদিবিভাবরহিতশুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবেন . পশ্চাত্ কিং করোমি . পরিবজ্জামি পরি সমন্তাদ্বর্জযামি . কাম্ . মমত্তিং সমস্তসচেতনাচেতনমিশ্রপরদ্রব্যসংবন্ধিনীং মমতাম্ . কথংভূতঃ সন্ . উবট্ঠিদো উপস্থিতঃ পরিণতঃ . ক্ব . ণিম্মমত্তম্হি সমস্তপরদ্রব্যমমকারাহংকাররহিতত্বেন নির্মমত্বলক্ষণে পরমসাম্যাভিধানে বীতরাগ- চারিত্রে তত্পরিণতনিজশুদ্ধাত্মস্বভাবে বা . তথাহি – অহং তাবত্কেবলজ্ঞানদর্শনস্বভাবত্বেন জ্ঞাযকৈক- টঙ্কোত্কীর্ণস্বভাবঃ . তথাভূতস্য সতো মম ন কেবলং স্বস্বাম্যাদযঃ পরদ্রব্যসংবন্ধা ন সন্তি, নিশ্চযেন

টীকা : — মৈং যহ মোক্ষাধিকারী, জ্ঞাযকস্বভাবী আত্মতত্ত্বকে পরিজ্ঞানপূর্বক মমত্বকী ত্যাগরূপ ঔর নির্মমত্বকী গ্রহণরূপ বিধিকে দ্বারা সর্ব আরম্ভ (উদ্যম) সে শুদ্ধাত্মামেং প্রবৃত্ত হোতা হূঁ, ক্যোংকি অন্য কৃত্যকা অভাব হৈ . (অর্থাত্ দূসরা কুছ ভী করনে যোগ্য নহীং হৈ .) বহ ইসপ্রকার হৈ (অর্থাত্ মৈং ইসপ্রকার শুদ্ধাত্মামেং প্রবৃত্ত হোতা হূঁ) : — প্রথম তো মৈং স্বভাবসে জ্ঞাযক হী হূঁ; কেবল জ্ঞাযক হোনেসে মেরা বিশ্ব (সমস্ত পদার্থোং) কে সাথ ভী সহজ জ্ঞেযজ্ঞাযকলক্ষণ সম্বন্ধ হী হৈ, কিন্তু অন্য স্বস্বামিলক্ষণাদি সম্বন্ধ নহীং হৈং; ইসলিযে মেরা কিসীকে প্রতি মমত্ব নহীং হৈ, সর্বত্র নির্মমত্ব হী হৈ . অব, এক জ্ঞাযকভাবকা সমস্ত জ্ঞেযোংকো জাননেকা স্বভাব হোনেসে, ক্রমশঃ প্রবর্তমান, অনন্ত, ভূত – বর্তমান – ভাবী বিচিত্র পর্যাযসমূহবালে, ১অগাধস্বভাব ঔর গম্ভীর ঐসে সমস্ত দ্রব্যমাত্রকো — মানোং বে দ্রব্য জ্ঞাযকমেং উত্কীর্ণ হো গযে হোং, চিত্রিত হো গএ হোং, ভীতর ঘুস গযে হোং, কীলিত হো গযে হোং, ডূব গযে হোং, সমা গযে হোং, প্রতিবিম্বিত হুএ হোং, ইসপ্রকার —

৩৬৮প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-

১. জিনকা স্বভাব অগাধ হৈ ঔর জো গংভীর হৈং ঐসে সমস্ত দ্রব্যোংকো ভূত, বর্তমান তথা ভাবীকালকে ক্রমসে হোনেবালী, অনেক প্রকারকী অনন্ত পর্যাযোংসে যুক্ত এক সমযমেং হী প্রত্যক্ষ জাননা আত্মাকা স্বভাব হৈ .