নিবার্যত্বেনাশক্যবিবেচনত্বাদুপাত্তবৈশ্বরূপ্যমপি সহজানন্তশক্তিজ্ঞাযকস্বভাবেনৈক্যরূপ্যমনুজ্ঝন্ত- মাসংসারমনযৈব স্থিত্যা স্থিতং মোহেনান্যথাধ্যবস্যমানং শুদ্ধাত্মানমেষ মোহমুত্খায যথাস্থিত- মেবাতিনিঃপ্রকম্পঃ সম্প্রতিপদ্যে . স্বযমেব ভবতু চাস্যৈবং দর্শনবিশুদ্ধিমূলযা সম্যগ্জ্ঞানোপযুক্ত- তযাত্যন্তমব্যাবাধরতত্বাত্সাধোরপি সাক্ষাত্সিদ্ধভূতস্য স্বাত্মনস্তথাভূতানাং পরমাত্মনাং চ নিত্যমেব তদেকপরাযণত্বলক্ষণো ভাবনমস্কারঃ ..২০০.. জ্ঞেযজ্ঞাযকসংবন্ধো নাস্তি . ততঃ কারণাত্সমস্তপরদ্রব্যমমত্বরহিতো ভূত্বা পরমসাম্যলক্ষণে নিজ- শুদ্ধাত্মনি তিষ্ঠামীতি . কিংচ ‘উবসংপযামি সম্মং’ ইত্যাদিস্বকীযপ্রতিজ্ঞাং নির্বাহযন্স্বযমপি মোক্ষমার্গ- পরিণতিং স্বীকরোত্যেবং যদুক্তং গাথাপাতনিকাপ্রারম্ভে তেন কিমুক্তং ভবতি – যে তাং প্রতিজ্ঞাং গৃহীত্বা সিদ্ধিং গতাস্তৈরেব সা প্রতিজ্ঞা বস্তুবৃত্ত্যা সমাপ্তিং নীতা . কুন্দকুন্দাচার্যদেবৈঃ পুনর্জ্ঞানদর্শনাধিকারদ্বযরূপ- গ্রন্থসমাপ্তিরূপেণ সমাপ্তিং নীতা, শিবকুমারমহারাজেন তু তদ্গ্রন্থশ্রবণেন চ . কস্মাদিতি চেত্ . যে মোক্ষং গতাস্তেষাং সা প্রতিজ্ঞা পরিপূর্ণা জাতা, ন চৈতেষাম্ . কস্মাত্ . চরমদেহত্বাভাবাদিতি ..২০০.. এবং জ্ঞানদর্শনাধিকারসমাপ্তিরূপেণ চতুর্থস্থলে গাথাদ্বযং গতম্ .
এবং নিজশুদ্ধাত্মভাবনারূপমোক্ষমার্গেণ যে সিদ্ধিং গতা যে চ তদারাধকাস্তেষাং দর্শনাধি- কারাপেক্ষযাবসানমঙ্গলার্থং গ্রন্থাত্পেক্ষযা মধ্যমঙ্গলার্থং চ তত্পদাভিলাষী ভূত্বা নমস্কারং করোতি — এক ক্ষণমেং হী জো (শুদ্ধাত্মা) প্রত্যক্ষ করতা হৈ, ১জ্ঞেযজ্ঞাযকলক্ষণ সংবংধকী অনিবার্যতাকে কারণ জ্ঞেয – জ্ঞাযককো ভিন্ন করনা অশক্য হোনেসে বিশ্বরূপতাকো প্রাপ্ত হোনে পর ভী জো (শুদ্ধাত্মা) সহজ অনন্তশক্তিবালে জ্ঞাযকস্বভাবকে দ্বারা একরূপতাকো নহীং ছোড়তা, জো অনাদি সংসারসে ইসী স্থিতিমেং (জ্ঞাযক ভাবরূপ হী) রহা হৈ ঔর জো মোহকে দ্বারা দূসরে রূপমেং জানা – মানা জাতা হৈ উস শুদ্ধাত্মাকো যহ মৈং মোহকো উখাড় ফেং ককর, অতিনিষ্কম্প রহতা হুআ যথাস্থিত (জৈসাকা তৈসা) হী প্রাপ্ত করতা হূঁ .
ইসপ্রকার দর্শনবিশুদ্ধি জিসকা মূল হৈ ঐসী, সম্যগ্জ্ঞানমেং উপযুক্ততাকে কারণ অত্যন্ত অব্যাবাধ (নির্বিঘ্ন) লীনতা হোনেসে, সাধু হোনে পর ভী সাক্ষাত্ সিদ্ধভূত ঐসা যহ নিজ আত্মাকো তথা তথাভূত (সিদ্ধভূত) পরমাত্মাওংকো, ২উসীমেং একপরাযণতা জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা ভাবনমস্কার সদা হী ৩স্বযমেব হো ..২০০.. প্র. ৪৭
১. জ্ঞেযজ্ঞাযকস্বরূপ সম্বন্ধ টালা নহীং জা সকতা, ইসলিযে যহ অশক্য হৈ কি জ্ঞেয জ্ঞাযকমেং জ্ঞাত ন হোং, ইসলিযে আত্মা মানোং সমস্ত দ্রব্যরূপতাকো প্রাপ্ত হোতা হৈ .
২. উসীমেং = নমস্কার করনে যোগ্য পদার্থমেং; ভাব্যমেং . [মাত্র ভাব্যমেং হী পরাযণ, একাগ্র, লীন হোনা ভাবনমস্কার লক্ষণ হৈ .]]
৩. স্বযমেব = [আচার্যদেব শুদ্ধাত্মামেং লীন হোতে হৈং ইসলিযে স্বযমেব ভাবনমস্কার হো জাতা হৈ .]]