Pravachansar-Hindi (Bengali transliteration). Gatha: 203.

< Previous Page   Next Page >


Page 379 of 513
PDF/HTML Page 412 of 546

 

কহানজৈনশাস্ত্রমালা ]
চরণানুযোগসূচক চূলিকা
৩৭৯
অথাতঃ কীদৃশো ভবতীত্যুপদিশতি

সমণং গণিং গুণড্ঢং কুলরূববযোবিসিট্ঠমিট্ঠদরং .

সমণেহিং তং পি পণদো পডিচ্ছ মং চেদি অণুগহিদো ..২০৩..
শ্রমণং গণিনং গুণাঢযং কুলরূপবযোবিশিষ্টমিষ্টতরম্ .
শ্রমণৈস্তমপি প্রণতঃ প্রতীচ্ছ মাং চেত্যনুগৃহীতঃ ..২০৩..

ততো হি শ্রামণ্যার্থী প্রণতোঽনুগৃহীতশ্চ ভবতি . তথা হিআচরিতাচারিতসমস্ত- বিরতিপ্রবৃত্তিসমানাত্মরূপশ্রামণ্যত্বাত্ শ্রমণং, এবংবিধশ্রামণ্যাচরণাচারণপ্রবীণত্বাত্ গুণাঢযং, ভণ্যতে . অন্তরঙ্গশুদ্ধাত্মানুভূতিজ্ঞাপকং নির্গ্রন্থনির্বিকারং রূপমুচ্যতে . শুদ্ধাত্মসংবিত্তিবিনাশকারিবৃদ্ধ- বালযৌবনোদ্রেকজনিতবুদ্ধিবৈকল্যরহিতং বযশ্চেতি . তৈঃ কুলরূপবযোভির্বিশিষ্টত্বাত্ কুলরূপবযো- বিশিষ্টম্ . ইট্ঠদরং ইষ্টতরং সম্মতম্ . কৈঃ . সমণেহিং নিজপরমাত্মতত্ত্বভাবনাসহিতসমচিত্তশ্রমণৈর- ন্যাচার্যৈঃ . গণিং এবংবিধগুণবিশিষ্টং পরমাত্মভাবনাসাধকদীক্ষাদাযকমাচার্যম্ . তং পি পণদো ন কেবলং তমাচার্যমাশ্রিতো ভবতি, প্রণতোঽপি ভবতি . কেন রূপেণ . পডিচ্ছ মং হে ভগবন্, অনন্তজ্ঞানাদি- জিনগুণসংপত্তিকারণভূতাযা অনাদিকালেঽত্যন্তদুর্লভাযা ভাবসহিতজিনদীক্ষাযাঃ প্রদানেন প্রসাদেন মাং

পশ্চাত্ বহ কৈসা হোতা হৈ ইসকা উপদেশ করতে হৈং :

অন্বযার্থ :[শ্রমণং ] জো শ্রমণ হৈ, [গুণাঢযং ] গুণাঢয হৈ, [কুলরূপবযো বিশিষ্টং ] কুল, রূপ তথা বযসে বিশিষ্ট হৈ, ঔর [শ্রমণৈঃ ইষ্টতরং ] শ্রমণোংকো অতি ইষ্ট হৈ [তম্ অপি গণিনং ] ঐসে গণীকো [মাম্ প্রতীচ্ছ ইতি ] ‘মুঝে স্বীকার করো’ ঐসা কহকর [প্রণতঃ ] প্রণত হোতা হৈ (-প্রণাম করতা হৈ ) [চ ] ঔর [অনুগ্রহীতঃ ] অনুগৃহীত হোতা হৈ ..২০৩..

টীকা :পশ্চাত্ শ্রামণ্যার্থী প্রণত ঔর অনুগৃহীত হোতা হৈ . বহ ইসপ্রকার হৈ কি আচরণ করনেমেং ঔর আচরণ করানেমেং আনেবালী সমস্ত বিরতিকী প্রবৃত্তিকে সমান আত্মরূপঐসে শ্রামণ্যপনেকে কারণ জো ‘শ্রমণ’ হৈ; ঐসে শ্রামণ্যকা আচরণ করনেমেং ঔর আচরণ করানেমেং প্রবীণ হোনেসে জো ‘গুণাঢয’ হৈ; সর্ব লৌকিকজনোংকে দ্বারা নিঃশংকতযা সেবা করনে যোগ্য হোনেসে ঔর কুলক্রমাগত (কুলক্রমসে উতর আনেবালে) ক্রূরতাদি দোষোংসে রহিত হোনেসে জো ‘মুজনে গ্রহো’ কহী, প্রণত থঈ, অনুগৃহীত থায গণী বডে,

বযরূপকুলবিশিষ্ট, যোগী, গুণাঢয নে মুনিইষ্ট জে. ২০৩.

. সমান = তুল্য, বরাবর, একসা, মিলতা হুআ . [বিরতিকী প্রবৃত্তিকে তুল্য আত্মাকা রূপ অর্থাত্ বিরতিকী প্রবৃত্তিসে মিলতী হুঈসমান আত্মদশা সো শ্রামণ্য হৈ .]