ভাবপ্রসিদ্ধেঃ, তথা তদ্বিনাভাবিনা প্রযতাচারেণ প্রসিদ্ধযদশুদ্ধোপযোগাসদ্ভাবপরস্য পরপ্রাণ- ব্যপরোপসদ্ভাবেঽপি বন্ধাপ্রসিদ্ধযা সুনিশ্চিতহিংসাঽভাবপ্রসিদ্ধেশ্চান্তরংগ এব ছেদো বলীযান্, ন পুনর্বহিরংগঃ . এবমপ্যন্তরংগচ্ছেদাযতনমাত্রত্বাদ্বহিরংগচ্ছেদোঽভ্যুপগম্যেতৈব ..২১৭.. ভাবনারূপনিশ্চযপ্রাণঘাতে সতি নিশ্চযহিংসা নিযমেন ভবতীতি . ততঃ কারণাত্সৈব মুখ্যেতি ..২১৭.. অথ তমেবার্থং দৃষ্টান্তদার্ষ্টান্তাভ্যাং দৃঢযতি —
পরপ্রাণোংকে ব্যপরোপকা সদ্ভাব হো যা অসদ্ভাব, জো অশুদ্ধোপযোগকে বিনা নহীং হোতা ঐসে পাযা জাতা হৈ উসকে হিংসাকে সদ্ভাবকী প্রসিদ্ধি সুনিশ্চিত হৈ; ঔর ইসপ্রকার জো অশুদ্ধোপযোগকে বিনা হোতা হৈ ঐসে ২প্রযত আচারসে প্রসিদ্ধ হোনেবালা অশুদ্ধোপযোগকা অসদ্ভাব জিসকে পাযা জাতা হৈ উসকে, পরপ্রাণোংকে ব্যপরোপকে সদ্ভাবমেং ভী বংধকী অপ্রসিদ্ধি হোনেসে, হিংসাকে অভাবকী প্রসিদ্ধি সুনিশ্চিত হৈ . ঐসা হোনে পর ভী (অর্থাত্ অংতরংগ ছেদ হী বিশেষ বলবান হৈ বহিরংগ ছেদ নহীং, — ঐসা হোন পর ভী) বহিরংগ ছেদ অংতরংগ ছেদকা আযতনমাত্র হৈ, ইসলিযে উসে (বহিরংগ ছেদকো) স্বীকার তো করনা হী চাহিযে অর্থাত্ উসে মাননা হী চাহিযে .
ভাবার্থ : — শুদ্ধোপযোগকা হনন হোনা বহ অন্তরংগ হিংসা — অন্তরংগ ছেদ হৈ, ঔর দূসরেকে প্রাণোংকা বিচ্ছেদ হোনা বহিরংগ হিংসা – বহিরংগ ছেদ হৈ .
জীব মরে যা ন মরে, জিসকে অপ্রযত আচরণ হৈ উসকে শুদ্ধোপযোগকা হনন হোনেসে অন্তরংগ হিংসা হোতী হী হৈ ঔর ইসলিযে অন্তরংগ ছেদ হোতা হী হৈ . জিসকে প্রযত আচরণ হৈ উসকে, পরপ্রাণোংকে ব্যপরোপরূপ বহিরংগ হিংসাকে — বহিরংগ ছেদকে — সদ্ভাবমেং ভী, শুদ্ধোপযোগকা হনন নহীং হোনেসে অন্তরংগ হিংসা নহীং হোতী ঔর ইসলিযে অন্তরংগ ছেদ নহীং হোতা ..২১৭..
১অপ্রযত আচারসে প্রসিদ্ধ হোনেবালা (-জাননেমেং আনেবালা) অশুদ্ধোপযোগকা সদ্ভাব জিসকে
১. অশুদ্ধোপযোগকে বিনা অপ্রযত আচার কভী নহীং হোতা, ইসলিযে জিসকে অপ্রযত আচার বর্ততা হৈ উসকে অশুদ্ধ উপযোগ অবশ্যমেব হোতা হৈ . ইসপ্রকার অপ্রযত আচারকে দ্বারা অশুদ্ধ উপযোগ প্রসিদ্ধ হোতা হৈ — জানা জাতা হৈ .
২. জহাঁ অশুদ্ধ উপযোগ নহীং হোতা বহীং প্রযত আচার পাযা জাতা হৈ, ইসলিযে প্রযত আচারকে দ্বারা অশুদ্ধ উপযোগকা অসদ্ভাব সিদ্ধ হোতা হৈ — জানা জাতা হৈ .