অনাদিনিধনৈকরূপশুদ্ধাত্মতত্ত্বপরিণতত্বাদখিলকর্মপুদ্গলবিপাকাত্যন্তবিবিক্তস্বভাবত্বেন রহিতকষাযত্বাত্তদাত্বমনুষ্যত্বেঽপি সমস্তমনুষ্যব্যবহারবহির্ভূতত্বেনেহলোকনিরাপেক্ষত্বাত্তথা দ্রব্যলিঙ্গম্ . কিংবিশিষ্টম্ . জহজাদরূবং যথাজাতরূপং, যথাজাতরূপশব্দেনাত্র ব্যবহারেণ সংগপরিত্যাগযুক্তং নগ্নরূপং, নিশ্চযেনাভ্যন্তরেণ শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবং পরমাত্মস্বরূপং . গুরুবযণং পি য গুরুবচনমপি, নির্বিকারপরমচিজ্জযোতিঃস্বরূপপরমাত্মতত্ত্বপ্রতিবোধকং সারভূতং সিদ্ধোপদেশরূপং গুরূপদেশবচনম্ . ন কেবলং গুরূপদেশবচনম্, সুত্তজ্ঝযণং চ আদিমধ্যান্তবর্জিতজাতিজরামরণরহিতনিজাত্মদ্রব্যপ্রকাশক- সূত্রাধ্যযনং চ, পরমাগমবাচনমিত্যর্থঃ . ণিদ্দিট্ঠং উপকরণরূপেণ নির্দিষ্টং কথিতম্ . বিণও স্বকীযনিশ্চযরত্নত্রযশুদ্ধির্নিশ্চযবিনযঃ, তদাধারপুরুষেষু ভক্তিপরিণামো ব্যবহারবিনযঃ . উভযোঽপি বিনযপরিণাম উপকরণং ভবতীতি নির্দিষ্টঃ . অনেন কিমুক্তং ভবতি — নিশ্চযেন চতুর্বিধমেবোপকরণম্ . অন্যদুপকরণং ব্যবহার ইতি ..২২৫.. অথ যুক্তাহারবিহারলক্ষণতপোধনস্য স্বরূপমাখ্যাতি – ইহলোগণিরাবেক্খো ইহলোকনিরাপেক্ষঃ, টঙ্কোত্কীর্ণজ্ঞাযকৈকস্বভাবনিজাত্মসংবিত্তিবিনাশকখ্যাতিপূজা- লাভরূপেহলোককাঙ্ক্ষারহিতঃ, অপ্পডিবদ্ধো পরম্হি লোযম্হি অপ্রতিবদ্ধঃ পরস্মিন্ লোকে, তপশ্চরণে কৃতে দিব্যদেবস্ত্রীপরিবারাদিভোগা ভবন্তীতি, এবংবিধপরলোকে প্রতিবদ্ধো ন ভবতি, জুত্তাহারবিহারো হবে যুক্তাহারবিহারো ভবেত্ . স কঃ . সমণো শ্রমণঃ . পুনরপি কথংভূতঃ . রহিদকসাও নিঃকষাযস্বরূপ-
অব, অনিষিদ্ধ ঐসা জো শরীর মাত্র উপধি উসকে পালনকী বিধিকা উপদেশ করতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [শ্রমণঃ ] শ্রমণ [রহিতকষাযঃ ] কষাযরহিত বর্ততা হুআ [ইহলোক নিরাপেক্ষঃ ] ইস লোকমেং নিরপেক্ষ ঔর [পরস্মিন্ লোকে ] পরলোকমেং [অপ্রতিবদ্ধঃ ] অপ্রতিবদ্ধ হোনেসে [যুক্তাহারবিহারঃ ভবেত্ ] ১যুক্তাহার – বিহারী হোতা হৈ ..২২৬..
টীকা : — অনাদিনিধন একরূপ শুদ্ধ আত্মতত্ত্বমেং পরিণত হোনেসে শ্রমণ সমস্ত কর্মপুদ্গলকে বিপাকসে অত্যন্ত বিবিক্ত (-ভিন্ন) স্বভাবকে দ্বারা কষাযরহিত হোনেসে, উস
৪১৬প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১. যুক্তাহার – বিহারী = (১) যোগ্য (-উচিত) আহার – বিহারবালা; (২) যুক্ত অর্থাত্ যোগীকে আহার -বিহারবালা; যোগপূর্বক (আত্মস্বভাবমেং যুক্ততা পূর্বক) আহার -বিহারবালা .