এককাল এবাহারো যুক্তাহারঃ, তাবতৈব শ্রামণ্যপর্যাযসহকারিকারণশরীরস্য ধারণ- ত্বাত্ . অনেককালস্তু শরীরানুরাগসেব্যমানত্বেন প্রসহ্য হিংসাযতনীক্রিযমাণো ন যুক্তঃ, দেহেঽপি মমত্বরহিতস্তথৈব তং দেহং তপসা যোজযতি স নিযমেন যুক্তাহারবিহারো ভবতীতি ..২২৮.. অথ যুক্তাহারত্বং বিস্তরেণাখ্যাতি – এক্কং খলু তং ভত্তং এককাল এব খলু হি স্ফু টং স ভক্ত আহারো যুক্তাহারঃ . কস্মাত্ . একভক্তেনৈব নির্বিকল্পসমাধিসহকারিকারণভূতশরীরস্থিতিসংভবাত্ . স চ কথংভূতঃ . অপ্পডিপুণ্ণোদরং যথাশক্ত্যা ন্যূনোদরঃ . জহালদ্ধং যথালব্ধো, ন চ স্বেচ্ছালব্ধঃ . চরণং ভিক্খেণ
ভাবার্থ : — শ্রমণ দো প্রকারসে যুক্তাহারী সিদ্ধ হোতা হৈ; (১) শরীর পর মমত্ব ন হোনেসে উসকে উচিত হী আহার হোতা হৈ, ইসলিযে বহ যুক্তাহারী অর্থাত্ উচিত আহারবালা হৈ. ঔর (২) ‘আহারগ্রহণ আত্মাকা স্বভাব নহীং হৈ’ ঐসা পরিণামস্বরূপ যোগ শ্রমণকে বর্ততা হোনেসে বহ শ্রমণ যুক্ত অর্থাত্ যোগী হৈ ঔর ইসলিযে উসকা আহার যুক্তাহার অর্থাত্ যোগীকা আহার হৈ ..২২৮..
অব যুক্তাহারকা স্বরূপ বিস্তারসে উপদেশ করতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [খলু ] বাস্তবমেং [সঃ ভক্তঃ ] বহ আহার (-যুক্তাহার) [একঃ ] এক বার [অপ্রতিপূর্ণোদরঃ ] ঊ নোদর [যথালব্ধঃ ] যথালব্ধ (-জৈসা প্রাপ্ত হো বৈসা), [ভৈক্ষাচরণেন ] ভিক্ষাচরণসে, [দিবা ] দিনমেং [ন রসাপেক্ষঃ ] রসকী অপেক্ষাসে রহিত ঔর [ন মধুমাংসঃ ] মধু – মাংস রহিত হোতা হৈ ..২২৯..
টীকা : — একবার আহার হী যুক্তাহার হৈ, ক্যোংকি উতনেসে হী শ্রামণ্য পর্যাযকা সহকারী কারণভূত শরীর টিকা রহতা হৈ . [একসে অধিক বার আহার লেনা যুক্তাহার নহীং হৈ, ঐসা নিম্নানুসার দো প্রকারসে সিদ্ধ হোতা হৈ : — ] (১) শরীরকে অনুরাগসে হী অনেকবার আহারকা সেবন কিযা জাতা হৈ, ইসলিযে অত্যন্তরূপসে ১হিংসাযতন কিযা জানেসে কারণ যুক্ত
১. হিংসাযতন = হিংসাকা স্থান [একসে অধিকবার আহার করনেমেং শরীরকা অনুরাগ হোতা হৈ, ইসলিযে বহ আহার আত্যংতিক হিংসাকা স্থান হোতা হৈ, ক্যোংকি শরীরকা অনুরাগ হী স্ব – হিংসা হৈ .]]