এবংবিধাহারসেবনব্যক্তান্তরশুদ্ধিত্বান্ন চ যুক্তস্য . অরসাপেক্ষ এবাহারো যুক্তাহারঃ, তস্যৈবান্তঃ- শুদ্ধিসুন্দরত্বাত্ . রসাপেক্ষস্তু অন্তরশুদ্ধযা প্রসহ্য হিংসাযতনীক্রিযমাণো ন যুক্তঃ, অন্তর- শুদ্ধিসেবকত্বেন ন চ যুক্তস্য . অমধুমাংস এবাহারো যুক্তাহারঃ, তস্যৈবাহিংসাযতনত্বাত্ . সমধুমাংসস্তু হিংসাযতনত্বান্ন যুক্তঃ, এবংবিধাহারসেবনব্যক্তান্তরশুদ্ধিত্বান্ন চ যুক্তস্য . মধুমাংসমত্র হিংসাযতনোপলক্ষণং, তেন সমস্তহিংসাযতনশূন্য এবাহারো যুক্তাহারঃ..২২৯.. বিকল্পোপাধিরহিতা যা তু নিশ্চযনযেনাহিংসা, তত্সাধকরূপা বহিরঙ্গপরজীবপ্রাণব্যপরোপণনিবৃত্তিরূপা দ্রব্যাহিংসা চ, সা দ্বিবিধাপি তত্র যুক্তাহারে সংভবতি . যস্তু তদ্বিপরীতঃ স যুক্তাহারো ন ভবতি . কস্মাদিতি চেত্ . তদ্বিলক্ষণভূতাযা দ্রব্যভাবরূপাযা হিংসাযাঃ সদ্ভাবাদিতি ..২২৯.. অথ বিশেষেণ মাংসদূষণং কথযতি —
ভিক্ষাচরণসে আহার হী যুক্তাহার হৈ, ক্যোংকি বহী আরংভশূন্য হৈ . (১) অভিক্ষাচরণসে (-ভিক্ষাচরণ রহিত) জো আহার উসমেং আরম্ভকা সম্ভব হোনেসে হিংসাযতনপনা প্রসিদ্ধ হৈ, অতঃ বহ আহার যুক্ত (-যোগ্য) নহীং হৈ; ঔর (২) ঐসে আহারকে সেবনমেং (সেবন করনেবালেকী) অন্তরংগ অশুদ্ধি ব্যক্ত (-প্রগট) হোনেসে বহ আহার যুক্ত (যোগী) কা নহীং হৈ .
দিনকা আহার হী যুক্তাহার হৈ, ক্যোংকি বহী সম্যক্ (বরাবর) দেখা জা সকতা হৈ . (১) অদিবস (দিনকে অতিরিক্ত সমযমেং) আহার তো সম্যক্ নহীং দেখা জা সকতা, ইসলিযে উসকে হিংসাযতনপনা অনিবার্য হোনেসে বহ আহার যুক্ত (-যোগ্য) নহীং হৈ; ঔর (২) ঐসে আহারকে সেবনমেং অন্তরংগ অশুদ্ধি ব্যক্ত হোনেসে আহার যুক্ত (-যোগী) কা নহীং হৈ .
রসকী অপেক্ষাসে রহিত আহার হী যুক্তাহার হৈ . ক্যোংকি বহী অন্তরংগ শুদ্ধিসে সুন্দর হৈ . (১) রসকী অপেক্ষাবালা আহার তো অন্তরংগ অশুদ্ধি দ্বারা অত্যন্তরূপসে হিংসাযতন কিযা জানেকে কারণ যুক্ত (-যোগ্য) নহীং হৈ; ঔর (২) উসকা সেবন করনেবালা অন্তরংগ অশুদ্ধি পূর্বক সেবন করতা হৈ ইসলিযে বহ আহার যুক্ত (-যোগী) কা নহীং হৈ .
মধু – মাংস রহিত আহার হী যুক্তাহার হৈ, ক্যোংকি উসীকে হিংসাযতনপনেকা অভাব হৈ . (১) মধু – মাংস সহিত আহার তো হিংসাযতন হোনেসে যুক্ত (-যোগ্য) নহীং হৈ; ঔর (২) ঐসে আহারসে সেবনমেং অন্তরংগ অশুদ্ধি ব্যক্ত হোনেসে বহ আহার যুক্ত (-যোগী) কা নহীং হৈ . যহাঁ মধু – মাংস হিংসাযতনকা উপলক্ষণ হৈ ইসলিযে (‘মধু – মাংস রহিত আহার যুক্তাহার হৈ’ ইস কথনসে ঐসা সমঝনা চাহিযে কি) সমস্ত হিংসাযতনশূন্য আহার হী যুক্তাহার হৈ ..২২৯..