শ্চিত্সামান্যবিশেষভাসিনি নিজদ্রব্যে করোতু স্থিতিম্ ..১৫..
পবাদং স্বীকরোতীত্যভিপ্রাযঃ ..২৩১.. এবং ‘উবযরণং জিণমগ্গে’ ইত্যাদ্যেকাদশগাথাভিরপবাদস্য বিশেষ- বিবরণরূপেণ চতুর্থস্থলং ব্যাখ্যাতম্ . ইতি পূর্বোক্তক্রমেণ ‘ণ হি ণিরবেক্খো চাগো’ ইত্যাদিত্রিংশদ্গদ্গদ্গদ্গদ্গাথাভিঃ স্থলচতুষ্টযেনাপবাদনামা দ্বিতীযান্তরাধিকারঃ সমাপ্তঃ . অতঃ পরং চতুর্দশগাথাপর্যন্তং শ্রামণ্যাপরনামা মোক্ষমার্গাধিকারঃ কথ্যতে . তত্র চত্বারি স্থলানি ভবন্তি . তেষু প্রথমতঃ আগমাভ্যাসমুখ্যত্বেন ‘এযগ্গগদো সমণো’ ইত্যাদি যথাক্রমেণ প্রথমস্থলে গাথাচতুষ্টযম্ . তদনন্তরং ভেদাভেদরত্নত্রযস্বরূপমেব মোক্ষমার্গ ইতি ব্যাখ্যানরূপেণ ‘আগমপুব্বা দিট্ঠী’ ইত্যাদি দ্বিতীযস্থলে সূত্রচতুষ্টযম্ . অতঃ পরং দ্রব্যভাবসংযমকথনরূপেণ ‘চাগো য অণারংভো’ ইত্যাদি তৃতীযস্থলে গাথাচতুষ্টযম্ . তদনন্তরং
ভাবার্থ : — জব তক শুদ্ধোপযোগমেং হী লীন ন হো জাযা জায তব তক শ্রমণকো আচরণকী সুস্থিতিকে লিযে উত্সর্গ ঔর অপবাদকী মৈত্রী সাধনী চাহিযে . উসে অপনী নির্বলতাকা লক্ষ রখে বিনা মাত্র উত্সর্গকা আগ্রহ রখকর কেবল অতি কর্কশ আচরণকা হঠ নহীং করনা চাহিযে; তথা উত্সর্গরূপ ধ্যেযকো চূককর মাত্র অপবাদকে আশ্রযসে কেবল মৃদু আচরণরূপ শিথিলতাকা ভী সেবন নহীং করনা চাহিযে . কিন্তু ইস প্রকারকা বর্তন করনা চাহিযে জিসমেং হঠ ভী ন হো ঔর শিথিলতাকা ভী সেবন ন হো . সর্বজ্ঞ ভগবানকা মার্গ অনেকান্ত হৈ . অপনী দশাকী জাঁচ করকে জৈসে ভী লাভ হো উসপ্রকারসে বর্তন করনেকা ভগবানকা উপদেশ হৈ .
অপনী চাহে জো (সবল যা নির্বল) স্থিতি হো, তথাপি এক হী প্রকারসে বর্তনা, ঐসা জিনমার্গ নহীং হৈ ..২৩১..
অব শ্লোক দ্বারা আত্মদ্রব্যমেং স্থির হোনেকী বাত কহকর ‘আচরণপ্রজ্ঞাপন’ পূর্ণ কিযা জাতা হৈ .
অর্থ : — ইসপ্রকার বিশেষ আদরপূর্বক পুরাণ পুরুষোংকে দ্বারা সেবিত, উত্সর্গ ঔর অপবাদ দ্বারা অনেক পৃথক্ – পৃথক্ ভূমিকাওংমেং ব্যাপ্ত জো চারিত্র উসকো যতি প্রাপ্ত করকে, ক্রমশঃ অতুল নিবৃত্তি করকে, চৈতন্যসামান্য ঔর চৈতন্যবিশেষরূপ জিসকা প্রকাশ হৈ ঐসে নিজদ্রব্যমেং সর্বতঃ স্থিতি করো .
ইসপ্রকার ‘আচরণ প্রজ্ঞাপন’ সমাপ্ত হুআ . ★শার্দূলবিক্রীড়িত ছংদ