জ্ঞেযনিষ্ঠতযা প্রতিবস্তু পাতোত্পাতপরিণতত্বেন জ্ঞপ্তেরাসংসারাত্পরিবর্তমানাযাঃ পরমাত্মনিষ্ঠত্ব- মন্তরেণানিবার্যপরিবর্ততযা জ্ঞপ্তিপরিবর্তরূপকর্মণাং ক্ষপণমপি ন সিদ্ধযেত্ . অতঃ কর্ম- ক্ষপণার্থিভিঃ সর্বথাগমঃ পর্যুপাস্যঃ ..২৩৩..
আগমচক্খূ সাহূ ইংদিযচক্খূণি সব্বভূদাণি .
দেবা য ওহিচক্খূ সিদ্ধা পুণ সব্বদো চক্খূ ..২৩৪.. স্বকীযপরমাত্মতত্ত্বস্য জ্ঞানাবরণাদিদ্রব্যকর্মভিরপি সহ পৃথক্ত্বং ন বেত্তি, তথাচাশরীরলক্ষণশুদ্ধাত্ম- পদার্থস্য শরীরাদিনোকর্মভিঃ সহান্যত্বং ন জানাতি . ইত্থংভূতভেদজ্ঞানাভাবাদ্দেহস্থমপি নিজশুদ্ধাত্মানং ন রোচতে, সমস্তরাগাদিপরিহারেণ ন চ ভাবযতি . ততশ্চ কথং কর্মক্ষযো ভবতি, ন কথমপীতি . ততঃ কারণান্মোক্ষার্থিনা পরমাগমাভ্যাস এব কর্তব্য ইতি তাত্পর্যার্থঃ ..২৩৩.. অথ মোক্ষমার্গার্থিনামাগম অনাদি সংসারসে পরিবর্তনকো পানেবালী জো জ্ঞপ্তি, উসকা পরিবর্তন পরমাত্মনিষ্ঠতাকে অতিরিক্ত অনিবার্য হোনেসে, জ্ঞপ্তিপরিবর্তনরূপ কর্মোংকা ক্ষয ভী সিদ্ধ নহীং হোতা . ইসলিযে কর্মক্ষযার্থিযোংকো সর্বপ্রকারসে আগমকী পর্যুপাসনা করনা যোগ্য হৈ .
ভাবার্থ : — আগমকী পর্যুপাসনাসে রহিত জগতকো আগমোপদেশপূর্বক স্বানুভব ন হোনেসে ‘যহ জো অমূর্তিক আত্মা হৈ সো মৈং হূঁ, ঔর যে সমানক্ষেত্রাবগাহী শরীরাদিক বহ পর হৈং’ ইসীপ্রকার ‘যে জো উপযোগ হৈ সো মৈং হূঁ ঔর যে উপযোগমিশ্রিত মোহরাগদ্বেষাদিভাব হৈং সো পর হৈ’ ইসপ্রকার স্ব – পরকা ভেদজ্ঞান নহীং হোতা থা উসে আগমোপদেশপূর্বক স্বানুভব ন হোনেসে ‘মৈং জ্ঞানস্বভাবী এক পরমাত্মা হূঁ’ ঐসা পরমাত্মজ্ঞান ভী নহীং হোতা .
ইসপ্রকার জিসে (১) স্ব – পর জ্ঞান তথা (২) পরমাত্মজ্ঞান নহীং হৈ উসে, (১) হনন হোনে যোগ্য স্বকা ঔর হননেবালে মোহাদিদ্রব্যভাবকর্মরূপ পরকা ভেদজ্ঞান ন হোনেসে মোহাদিদ্রব্যভাবকর্মোংকা ক্ষয নহীং হোতা, তথা (২) পরমাত্মনিষ্ঠতাকে অভাবকে কারণ জ্ঞপ্তিকা পরিবর্তন নহীং টলনেসে জ্ঞপ্তিপরিবর্তনরূপ কর্মোংকা ভী ক্ষয নহীং হোতা .
ইসলিযে মোক্ষার্থিযোংকো সর্বপ্রকারসে সর্বজ্ঞকথিত আগমকা সেবন করনা চাহিযে ..২৩৩..
অব, মোক্ষমার্গ পর চলনেবালোংকো আগম হী এক চক্ষু হৈ ঐসা উপদেশ করতে হৈং : —
ছে দেব অবধিচক্ষু নে সর্বত্রচক্ষু সিদ্ধ ছে . ২৩৪.