যদজ্ঞানী কর্ম ক্রমপরিপাটযা বালতপোবৈচিত্র্যোপক্রমেণ চ পচ্যমানমুপাত্তরাগদ্বেষতযা সুখদুঃখাদিবিকারভাবপরিণতঃ পুনরারোপিতসন্তানং ভবশতসহস্রকোটীভিঃ কথংচন নিস্তরতি, তদেব জ্ঞানী স্যাত্কারকেতনাগমজ্ঞানতত্ত্বার্থশ্রদ্ধানসংযতত্বযৌগপদ্যাতিশযপ্রসাদাসাদিতশুদ্ধ- জ্ঞানমযাত্মতত্ত্বানুভূতিলক্ষণজ্ঞানিত্বসদ্ভাবাত্কাযবাঙ্মনঃকর্মোপরমপ্রবৃত্তত্রিগুপ্তত্বাত্ প্রচণ্ডোপ- ন ভবতি . মোক্ষাবস্থা শুদ্ধা ফলভূতা, সা চাগ্রে তিষ্ঠতি . এতাভ্যাং দ্বাভ্যাং ভিন্না যান্তরাত্মাবস্থা সা মিথ্যাত্বরাগাদিরহিতত্বেন শুদ্ধা . যথা সূক্ষ্মনিগোতজ্ঞানে শেষাবরণে সত্যপি ক্ষযোপশমজ্ঞানাবরণং নাস্তি তথাত্রাপি কেবলজ্ঞানাবরণে সত্যপ্যেকদেশক্ষযোপশমজ্ঞানাপেক্ষযা নাস্ত্যাবরণম্ . যাবতাংশেন নিরাবরণা রাগাদিরহিতত্বেন শুদ্ধা চ তাবতাংশেন মোক্ষকারণং ভবতি . তত্র শুদ্ধপারিণামিকভাবরূপং পরমাত্মদ্রব্যং ধ্যেযং ভবতি, তচ্চ তস্মাদন্তরাত্মধ্যানাবস্থাবিশেষাত্কথংচিদ্ভিন্নম্ . যদৈকান্তেনাভিন্নং ভবতি তদা মোক্ষেঽপি ধ্যানং প্রাপ্নোতি, অথবাস্য ধ্যানপর্যাযস্য বিনাশে সতি তস্য পারিণামিক- ভাবস্যাপি বিনাশঃ প্রাপ্নোতি . এবং বহিরাত্মান্তরাত্মপরমাত্মকথনরূপেণ মোক্ষমার্গো জ্ঞাতব্যঃ . অথ পরমাগমজ্ঞানতত্ত্বার্থশ্রদ্ধানসংযতত্বানাং ভেদরত্নত্রযরূপাণাং মেলাপকেঽপি, যদভেদরত্নত্রযাত্মকং নির্বিকল্প- সমাধিলক্ষণমাত্মজ্ঞানং, নিশ্চযেন তদেব মুক্তিকারণমিতি প্রতিপাদযতি — জং অণ্ণাণী কম্মং খবেদি নির্বিকল্পসমাধিরূপনিশ্চযরত্নত্রযাত্মকবিশিষ্টভেদজ্ঞানাভাবাদজ্ঞানী জীবো যত্কর্ম ক্ষপযতি . কাভিঃ করণভূতাভিঃ . ভবসযসহস্সকোডীহিং ভবশতসহস্রকোটিভিঃ . তং ণাণী তিহিং গুত্তো তত্কর্ম জ্ঞানী জীবস্ত্রি- গুপ্তিগুপ্তঃ সন্ খবেদি উস্সাসমেত্তেণ ক্ষপযত্যুচ্ছ্বাসমাত্রেণেতি . তদ্যথা — বহির্বিষযে পরমাগমাভ্যাসবলেন যত্সম্যক্পরিজ্ঞানং তথৈব শ্রদ্ধানং ব্রতাদ্যনুষ্ঠানং চেতি ত্রযং, তত্ত্রযাধারেণোত্পন্নং সিদ্ধজীববিষযে সম্যক্- পরিজ্ঞানং শ্রদ্ধানং তদ্গুণস্মরণানুকূলমনুষ্ঠানং চেতি ত্রযং, তত্ত্রযাধারেণোত্পন্নং বিশদাখণ্ডৈকজ্ঞানাকারে স্বশুদ্ধাত্মনি পরিচ্ছিত্তিরূপং সবিকল্পজ্ঞানং স্বশুদ্ধাত্মোপাদেযভূতরুচিবিকল্পরূপং সম্যগ্দর্শনং তত্রৈবাত্মনি রাগাদিবিকল্পনিবৃত্তিরূপং সবিকল্পচারিত্রমিতি ত্রযম্ . তত্ত্রযপ্রসাদেনোত্পন্নং যন্নির্বিকল্পসমাধিরূপং নিশ্চযরত্নত্রযলক্ষণং বিশিষ্টস্বসংবেদনজ্ঞানং তদভাবাদজ্ঞানী জীবো বহুভবকোটিভির্যত্কর্ম ক্ষপযতি,

টীকা : — জো কর্ম (অজ্ঞানীকো) ক্রমপরিপাটীসে তথা অনেক প্রকারকে বালতপাদিরূপ উদ্যমসে পকতে হুএ, রাগদ্বেষকো গ্রহণ কিযা হোনেসে সুখদুঃখাদি বিকারভাবরূপ পরিণমিত হোনেসে পুনঃ সংতানকো আরোপিত করতা জায ইসপ্রকার, লক্ষকোটিভবোং দ্বারা চাহে জিসপ্রকার (-মহা কষ্টসে) অজ্ঞানী পার কর জাতা হৈ, বহী কর্ম, (জ্ঞানীকো স্যাত্কারকেতন আগমজ্ঞান, তত্ত্বার্থশ্রদ্ধান ঔর সংযতত্ত্বকে যুগপত্পনেকে অতিশযপ্রসাদসে প্রাপ্ত কী হুঈ শুদ্ধজ্ঞানময আত্মতত্ত্বকী অনুভূতি জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসে জ্ঞানীপনকে সদ্ভাবকে কারণ কায – বচন – মনকে কর্মোংকে ১উপরমসে ত্রিগুপ্তিতা প্রবর্তমান হোনেসে প্রচণ্ড উদ্যম সে পকতা হুআ, রাগদ্বেষকে ছোড়নেসে সমস্ত সুখদুঃখাদি বিকার অত্যন্ত নিরস্ত হুআ হোনেসে পুনঃসংতানকো আরোপিত ন করতা জায

১. উপরম = বিরাম, অটক জানা বহ, রুক জানা বহ; [জ্ঞানীকে জ্ঞানীপনকে কারণ কায – বচন – মন সংবংধী কার্য রুক জানেসে ত্রিগুপ্ততা প্রবর্ততী হৈ .]]