পংচসমিদো তিগুত্তো পংচেংদিযসংবুডো জিদকসাও .
যঃ খল্বনেকান্তকেতনাগমজ্ঞানবলেন সকলপদার্থজ্ঞেযাকারকরংবিতবিশদৈকজ্ঞানাকার- মাত্মানং শ্রদ্দধানোঽনুভবংশ্চাত্মন্যেব নিত্যনিশ্চলাং বৃত্তিমিচ্ছন্ সমিতিপংচকাংকু শিতপ্রবৃত্তিপ্রবর্তিত-
চাগো য নিজশুদ্ধাত্মপরিগ্রহং কৃত্বা বাহ্যাভ্যন্তরপরিগ্রহনিবৃত্তিস্ত্যাগঃ . অণারংভো নিঃক্রিযনিজ- শুদ্ধাত্মদ্রব্যে স্থিত্বা মনোবচনকাযব্যাপারনিবৃত্তিরনারম্ভঃ . বিসযবিরাগো নির্বিষযস্বাত্মভাবনোত্থসুখে তৃপ্তিং কৃত্বা পঞ্চেন্দ্রিযসুখাভিলাষত্যাগো বিষযবিরাগঃ. খও কসাযাণং নিঃকষাযশুদ্ধাত্মভাবনাবলেন ক্রোধাদিকষাযত্যাগঃ কষাযক্ষযঃ . সো সংজমো ত্তি ভণিদো স এবংগুণবিশিষ্টঃ সংযম ইতি ভণিতঃ . পব্বজ্জাএ বিসেসেণ সামান্যেনাপি তাবদিদং সংযমলক্ষণং, প্রব্রজ্যাযাং তপশ্চরণাবস্থাযাং বিশেষেণেতি . অত্রাভ্যন্তরশুদ্ধাত্মসংবিত্তির্ভাবসংযমো, বহিরঙ্গনিবৃত্তিশ্চ দ্রব্যসংযম ইতি ..“৩৫.. অথাগমজ্ঞানতত্ত্বার্থ- অকিংচিত্কর হী হৈ ..২৩৯..
অব আগমজ্ঞান – তত্ত্বার্থশ্রদ্ধান – সংযতত্ত্বকে যুগপত্পনেকে সাথ আত্মজ্ঞানকে যুগপত্পনেকো সাধতে হৈং; (অর্থাত্ আগমজ্ঞান, তত্ত্বার্থশ্রদ্ধান ঔর সংযতত্ত্ব — ইস ত্রিককে সাথ আত্মজ্ঞানকে যুগপত্পনেকো সিদ্ধ করতে হৈং ) : —
অন্বযার্থ : — [পংচসমিতিঃ ] পাঁচ সমিতিযুক্ত, [পংচেন্দ্রিয -সংবৃতঃ ] পাংচ ইন্দ্রিযোংকা সংবরবালা [ত্রিগুপ্তঃ ] তীন গুপ্তি সহিত, [জিতকষাযঃ ] কষাযোংকো জীতনেবালা, [দর্শনজ্ঞানসমগ্রঃ ] দর্শনজ্ঞানসে পরিপূর্ণ — [শ্রমণঃ ] ঐসা জো শ্রমণ [সঃ ] বহ [সংযতঃ ] সংযত [ভণিতঃ ] কহা গযা হৈ ..২৪০..
টীকা : — জো পুরুষ অনেকান্তকেতন আগমজ্ঞানকে বলসে, সকল পদার্থোংকে জ্ঞেযাকারোংকে সাথ মিলিত হোতা হুআ, বিশদ এক জ্ঞান জিসকা আকার হৈ ঐসে আত্মাকা শ্রদ্ধান
পরিপূর্ণ দর্শনজ্ঞানথী তে শ্রমণনে সংযত কহ্যো. ২৪০.
৪৪৬প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-