সংযমসাধনীকৃতশরীরপাত্রঃ ক্রমেণ নিশ্চলনিরুদ্ধপংচেন্দ্রিযদ্বারতযা সমুপরতকাযবাঙ্মনোব্যাপারো ভূত্বা চিদ্বৃত্তেঃ পরদ্রব্যচংঙ্ক্র মণনিমিত্তমত্যন্তমাত্মনা সমমন্যোন্যসংবলনাদেকীভূতমপি স্বভাবভেদাত্পরত্বেন নিশ্চিত্যাত্মনৈব কুশলো মল্ল ইব সুনির্ভরং নিষ্পীডয নিষ্পীডয কষাযচক্রমক্রমেণ জীবং ত্যাজযতি, স খলু সকলপরদ্রব্যশূন্যোঽপি বিশুদ্ধদৃশিজ্ঞপ্তিমাত্র- স্বভাবভূতাবস্থাপিতাত্মতত্ত্বোপজাতনিত্যনিশ্চলবৃত্তিতযা সাক্ষাত্সংযত এব স্যাত্ . তস্যৈব চাগমজ্ঞানতত্ত্বার্থশ্রদ্ধানসংযতত্বযৌগপদ্যাত্মজ্ঞানযৌগপদ্যং সিদ্ধযতি ..২৪০.. শ্রদ্ধানসংযতত্বানাং ত্রযাণাং যত্সবিকল্পং যৌগপদ্যং তথা নির্বিকল্পাত্মজ্ঞানং চেতি দ্বযোঃ সংভবং দর্শযতি — পংচসমিদো ব্যবহারেণ পঞ্চসমিতিভিঃ সমিতঃ সংবৃতঃ পঞ্চসমিতঃ, নিশ্চযেন তু স্বস্বরূপে সম্যগিতো গতঃ পরিণতঃ সমিতঃ . তিগুত্তো ব্যবহারেণ মনোবচনকাযনিরোধত্রযেণ গুপ্তঃ ত্রিগুপ্তঃ, নিশ্চযেন স্বস্বরূপে গুপ্তঃ পরিণতঃ . পংচেংদিযসংবুডো ব্যবহারেণ পঞ্চেন্দ্রিযবিষযব্যাবৃত্ত্যা সংবৃতঃ পঞ্চেন্দ্রিযসংবৃতঃ, নিশ্চযেন বাতীন্দ্রিযসুখস্বাদরতঃ . জিদকসাও ব্যবহারেণ ক্রোধাদিকষাযজযেন জিতকষাযঃ, নিশ্চযেন চাকষাযাত্মভাবনারতঃ . দংসণণাণসমগ্গো অত্র দর্শনশব্দেন নিজশুদ্ধাত্মশ্রদ্ধানরূপং সম্যগ্দর্শনং গ্রাহ্যম্, জ্ঞানশব্দেন তু স্বসংবেদনজ্ঞানমিতি; তাভ্যাং সমগ্রো দর্শনজ্ঞানসমগ্রঃ . সমণো সো সংজদো ভণিদো স এবংগুণবিশিষ্টঃ শ্রমণ সংযত ইতি ভণিতঃ . অত এতদাযাতং – ব্যবহারেণ যদ্বহির্বিষযে ব্যাখ্যানং কৃতং তেন সবিকল্পং সম্যগ্দর্শনজ্ঞানচারিত্রত্রযযৌগপদ্যং গ্রাহ্যম্; অভ্যন্তরব্যাখ্যানেন তু নির্বিকল্পাত্মজ্ঞানং গ্রাহ্যমিতি সবিকল্পযৌগপদ্যং নির্বিকল্পাত্মজ্ঞানং চ ঘটত ইতি ..২৪০.. অথাগমজ্ঞানতত্ত্বার্থশ্রদ্ধান- সংযতত্বলক্ষণেন বিকল্পত্রযযৌগপদ্যেন তথা নির্বিকল্পাত্মজ্ঞানেন চ যুক্তো যোঽসৌ সংযতস্তস্য কিং লক্ষণমিত্যুপদিশতি . ইত্যুপদিশতি কোঽর্থঃ ইতি পৃষ্টে প্রত্যুত্তরং দদাতি . এবং প্রশ্নোত্তরপাতনিকাপ্রস্তাবে ঔর অনুভব করতা হুআ আত্মামেং হী নিত্যনিশ্চল বৃত্তিকো ইচ্ছতা হুআ, সংযমকে সাধনরূপ বনাযে হুএ শরীরপাত্রকো পাঁচ সমিতিযোংসে অংকুশিত প্রবৃত্তি দ্বারা প্রবর্তিত করতা হুআ, ক্রমশঃ পংচেন্দ্রিযোংকে নিশ্চল নিরোধ দ্বারা জিসকে কায – বচন – মনকা ব্যাপার বিরামকো প্রাপ্ত হুআ হৈ ঐসা হোকর, চিদ্বৃত্তিকে লিযে পরদ্রব্যমেং ভ্রমণকা নিমিত্ত জো কষাযসমূহ বহ আত্মাকে সাথ অন্যোন্য মিলনকে কারণ অত্যন্ত একরূপ হো জানে পর ভী স্বভাবভেদকে কারণ উসে পররূপসে নিশ্চিত করকে আত্মাসে হী কুশল মল্লকী ভাঁতি অত্যন্ত ১মর্দন কর করকে অক্রমসে উসে মার ডালতা হৈ, বহ পুরুষ বাস্তবমেং, সকল পরদ্রব্যসে শূন্য হোনে পর ভী ২বিশুদ্ধ দর্শনজ্ঞানমাত্র স্বভাবরূপসে রহনেবালে আত্মতত্ত্ব (-স্বদ্রব্য) মেং নিত্যনিশ্চল পরিণতি উত্পন্ন হোনেসে, সাক্ষাত্ সংযত হী হৈ . ঔর উসে হী আগমজ্ঞান – তত্ত্বার্থশ্রদ্ধান – সংযতত্ত্বকে যুগপত্পনেকা তথা আত্মজ্ঞানকা যুগপত্পনা সিদ্ধ হোতা হৈ ..২৪০..

১. মর্দন কর করকে = দবা দবাকে, কচর কচরকে, দমন করকে .

২. আত্মতত্ত্বকা স্বভাব বিশুদ্ধদর্শনজ্ঞানমাত্র হৈ .