অথাস্য সিদ্ধাগমজ্ঞানতত্ত্বার্থশ্রদ্ধানসংযতত্বযৌগপদ্যাত্মজ্ঞানযৌগপদ্যসংযতস্য কীদৃগ্লক্ষণ- মিত্যনুশাস্তি —
সংযমঃ সম্যগ্দর্শনজ্ঞানপুরঃসরং চারিত্রং, চারিত্রং ধর্মঃ, ধর্মঃ সাম্যং, সাম্যং মোহক্ষোভ- বিহীনঃ আত্মপরিণামঃ . ততঃ সংযতস্য সাম্যং লক্ষণম্ . তত্র শত্রুবন্ধুবর্গযোঃ সুখদুঃখযোঃ প্রশংসানিন্দযোঃ লোষ্টকাংচনযোর্জীবিতমরণযোশ্চ সমম্ অযং মম পরোঽযং স্বঃ, অযং মহ্লাদোঽযং পরিতাপঃ, ইদং মমোত্কর্ষণমিদমপকর্ষণমযং মমাকিংচিত্কর ইদমুপকারকমিদং মমাত্মধারণময- ক্বাপি ক্বাপি যথাসংভবমিতিশব্দস্যার্থো জ্ঞাতব্যঃ — স শ্রমণঃ সংযতস্তপোধনো ভবতি . যঃ কিংবিশিষ্টঃ . শত্রুবন্ধুসুখদুঃখনিন্দাপ্রশংসালোষ্টকাঞ্চনজীবিতমরণেষু সমঃ সমচিত্তঃ ইতি . ততঃ এতদাযাতি — শত্রু- বন্ধুসুখদুঃখনিন্দাপ্রশংসালোষ্টকাঞ্চনজীবিতমরণসমতাভাবনাপরিণতনিজশুদ্ধাত্মতত্ত্বসম্যক্শ্রদ্ধান-
অব, আগমজ্ঞান – তত্ত্বার্থশ্রদ্ধান – সংযতত্ত্বকে যুগপত্পনেকা তথা আত্মজ্ঞানকা যুগপত্পনা জিসে সিদ্ধ হুআ হৈ ঐসে ইস সংযতকা ক্যা লক্ষণ হৈ সো কহতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [সমশত্রুবন্ধুবর্গঃ ] জিসে শত্রু ঔর বন্ধু বর্গ সমান হৈ, [সমসুখদুঃখঃ ] সুখ ঔর দুঃখ সমান হৈ, [প্রশংসানিন্দাসমঃ ] প্রশংসা ঔর নিন্দাকে প্রতি জিসকো সমতা হৈ, [সমলোষ্টকাঞ্চনঃ ] জিসে লোষ্ট (মিট্টীকা ঢেলা) ঔর সুবর্ণ সমান হৈ, [পুনঃ ] তথা [জীবিতমরণে সমঃ ] জীবন – মরণকে প্রতি জিসকো সমতা হৈ, বহ [শ্রমণঃ ] শ্রমণ হৈ ..২৪১..
টীকা : — সংযম, সম্যগ্দর্শনজ্ঞানপূর্বক চারিত্র হৈ; চারিত্র ধর্ম হৈ; ধর্ম সাম্য হৈ; সাম্য মোহক্ষোভ রহিত আত্মপরিণাম হৈ . ইসলিযে সংযতকা, সাম্য লক্ষণ হৈ .
বহাঁ, (১) শত্রু – বংধুবর্গমেং, (২) সুখ – দুঃখমেং, (৩) প্রশংসা – নিন্দামেং, (৪) মিট্টীকে ঢেলে ঔর সোনেমেং, (৫) জীবিত – মরণমেং এক হী সাথ, (১) ‘যহ মেরা পর (-শত্রু) হৈ, যহ স্ব (-স্বজন) হৈ;’ (২) ‘যহ আহ্লাদ হৈ, যহ পরিতাপ হৈ,’ (৩) ‘যহ মেরা উত্কর্ষণ (-কীর্তি) হৈ, যহ অপকর্ষণ (-অকীর্তি) হৈ,’ (৪) ‘যহ মুঝে অকিংচিত্কর হৈ, যহ উপকারক (-উপযোগী) হৈ,’ (৫) ‘যহ মেরা স্থাযিত্ব হৈ, যহ অত্যন্ত বিনাশ হৈ’ ইসপ্রকার মোহকে নিংদা – প্রশংসা, দুঃখ – সুখ, অরি – বংধুমাং জ্যাং সাম্য ছে,
৪৪৮প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-