মত্যন্তবিনাশ ইতি মোহাভাবাত্ সর্বত্রাপ্যনুদিতরাগদ্বেষদ্বৈতস্য, সততমপি বিশুদ্ধদ্রষ্টিজ্ঞপ্তি- স্বভাবমাত্মানমনুভবতঃ, শত্রুবন্ধুসুখদুঃখপ্রশংসানিন্দালোষ্টকাংচনজীবিতমরণানি নির্বিশেষমেব জ্ঞেযত্বেনাক্রম্য জ্ঞানাত্মন্যাত্মন্যচলিতবৃত্তের্যত্কিল সর্বতঃ সাম্যং তত্সিদ্ধাগমজ্ঞানতত্ত্বার্থশ্রদ্ধান- সংযতত্বযৌগপদ্যাত্মজ্ঞানযৌগপদ্যস্য সংযতস্য লক্ষণমালক্ষণীযম্ ..২৪১..
অথেদমেব সিদ্ধাগমজ্ঞানতত্ত্বার্থশ্রদ্ধানসংযতত্বযৌগপদ্যাত্মজ্ঞানযৌগপদ্যসংযতত্বমৈকাগ্া্রয- লক্ষণশ্রামণ্যাপরনাম মোক্ষমার্গত্বেন সমর্থযতি —
জ্ঞানানুষ্ঠানরূপনির্বিকল্পসমাধিসমুত্পন্ননির্বিকারপরমাহ্লাদৈকলক্ষণসুখামৃতপরিণতিস্বরূপং যত্পরমসাম্যং তদেব পরমাগমজ্ঞানতত্ত্বার্থশ্রদ্ধানসংযতত্বানাং যৌগপদ্যেন তথা নির্বিকল্পাত্মজ্ঞানেন চ পরিণততপোধনস্য লক্ষণং জ্ঞাতব্যমিতি ..২৪১.. অথ যদেব সংযততপোধনস্য সাম্যলক্ষণং ভণিতং তদেব শ্রামণ্যাপরনামা অভাবকে কারণ সর্বত্র জিসসে রাগদ্বেষকা দ্বৈত প্রগট নহীং হোতা, জো সতত বিশুদ্ধদর্শনজ্ঞানস্বভাব আত্মাকা অনুভব করতা হৈ, ঔর (ইসপ্রকার) শত্রু – বন্ধু, সুখ – দুঃখ, প্রশংসা – নিন্দা, লোষ্ট – কাংচন ঔর জীবিত – মরণকো নির্বিশেষযতা হী (অন্তরকে বিনা হী) জ্ঞেযরূপ জানকর জ্ঞানাত্মক আত্মামেং জিসকী পরিণতি অচলিত হুঈ হৈ; উস পুরুষকো বাস্তবমেং জো সর্বতঃ সাম্য হৈ বহ (সাম্য) সংযতকা লক্ষণ সমঝনা চাহিযে — কি জিস সংযতকে আত্মজ্ঞান – তত্ত্বার্থশ্রদ্ধান – সংযতত্ত্বকে যুগপত্পনেকা ঔর আত্মজ্ঞানকা যুগপত্পনা সিদ্ধ হুআ হৈ ..২৪১..
অব, যহ সমর্থন করতে হৈং কি আগমজ্ঞান – তত্ত্বার্থশ্রদ্ধান – সংযতত্ত্বকে যুগপত্পনেকে সাথ আত্মজ্ঞানকে যুগপত্পনেকী সিদ্ধিরূপ জো যহ সংযতপনা হৈ বহী মোক্ষমার্গ হৈ, জিসকা দূসরা নাম একাগ্রতালক্ষণবালা শ্রামণ্য হৈ : —
অন্বযার্থ : — [যঃ তু ] জো [দর্শনজ্ঞানচরিত্রেষু ] দর্শন, জ্ঞান ঔর চারিত্র – [ত্রিষু ] ইন তীনোংমেং [যুগপত্ ] এক হী সাথ [সমুত্থিতঃ ] আরূঢ় হৈ, বহ [ঐকাগ্র্যতঃ ] একাগ্রতাকো প্রাপ্ত হৈ . [ইতি ] ইসপ্রকার [মতঃ ] (শাস্ত্রমেং) কহা হৈ . [তস্য ] উসকে [শ্রামণ্যং ] শ্রামণ্য [পরিপূর্ণম্ ] পরিপূর্ণ হৈ ..২৪২..